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第578章 盒盖里的秘密（第4页）

平台上，散落着一些石块，石块有规律地排列——是房基！

“这是地窨子遗址，”

张大山判断，“冬天住的地下或半地下房屋。看这大小，能住五六户人。”

他们小心清理表面的杂草和落叶，露出完整的房基轮廓。一共六个圆形房基，每个直径约四米，排列成两排。房基中央有灶坑的痕迹——石块围成圆形，里面是烧黑的土。

“典型的古代猎人冬季营地，”

王建国边拍照边说，“冬天住地窨子保暖，夏天可能住上面的撮罗子。”

在房基周围，他们现了一些生活用品：石斧、石刀、陶片、骨针。还有一个完整的石臼，臼窝里还有残留的谷物粉末。

“这是加工粮食用的，”

陈明小心采集样本，“可能是橡子或者黍子。”

最特别的现是在营地边缘的一处石堆下。石堆像是刻意堆起来的，搬开石块，下面埋着一个陶罐。陶罐比地下河现的那个大，保存更完整。

打开陶罐，里面不是粮食，而是一些小物件：石珠、骨坠、贝壳、还有几颗磨光的兽牙。

“这是……饰品盒？”

孙小虎猜测。

“可能是祭祀用品，也可能是个人财物，”

王建国说，“古代猎人也有审美需求，也爱美。”

他们按照承诺，没有带走陶罐，只拍照绘图，然后原样埋好。

继续探查。在营地后方，现了一条小路——不是人走出来的，是长期踩踏形成的，通向山坡更高处。

沿着小路走约二百米，到了一个更平坦的地方。这里有一个石砌的圆形平台，直径约五米，平台中央立着一块竖石。

“祭坛！”

大家同时想到。

竖石上刻着图案：太阳、月亮、星星，还有鹿和人的形象。刻痕已经很浅，但能辨认。

“这是祭祀天地和山神的地方，”

孟库说，“猎人出前和归来后，都要来这里祭拜。”

祭坛周围散落着烧过的兽骨，主要是鹿和狍子的头骨。头骨摆放整齐，面向竖石。

“看这个头骨，”

张大山拿起一个鹿头骨，“角被锯掉了，但锯口整齐，是特意锯的。可能锯下的角用作工具或者祭祀。”

他们详细记录祭坛的每一个细节：方位、尺寸、构造、遗物。王建国画了精确的平面图和剖面图。

探查进行了三个小时，收获远预期。石门沟遗址是一个完整的古代猎人冬季营地，包括居住区、加工作坊区、祭祀区。时间跨度可能很长，从石片地图的年代（约两千年前）一直延续到近代。

傍晚，返回草北屯。路上，大家都很兴奋。

“这是咱们现的第八个点了，”

刘二愣子数着，“老黑山古猎场、滚兔子沟古矿场、黑水河古铁匠铺、三江口、老鹰崖、地下河、白桦林圣地，加上今天的石门沟。七个在石片地图上，一个（地下河）是意外现。”

“八个点，构成一个网络，”

王建国说，“每个点有不同功能：狩猎、采矿、冶炼、居住、祭祀……说明古代长白山地区有一个完整的、自给自足的狩猎文明。”

曹大林想得更远：“这些点，加上鄂伦春现在的村落，可以设计一条完整的‘古代狩猎文化体验路线’。游客可以走一遍，了解从古到今的山林生活。”

回到合作社，莫日根和乌力罕老人等着。听了汇报，两位老人很感慨。

“我们的祖先，真的在这片山里生活了这么久，”

莫日根说，“那些石屋、祭坛，他们用过，我们爷爷的爷爷可能也用过。但现在，我们都忘了。”

“所以要记录下来，”

曹大林说，“让后代知道，他们的祖先多么智慧，多么懂得和山相处。”