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第578章 盒盖里的秘密（第2页）

“那咱们怎么办？”

吴炮手问。

王建国和陈明对视一眼，同时说：“研究！保护！展示！”

但曹大林有更深层的考虑：“这些东西是鄂伦春的祖传之物，咱们不能独占。我的意见是：东西留在合作社，但所有权属于鄂伦春乡亲。咱们负责研究保护，所有成果和他们共享。而且，要请莫日根大叔来，一起研究。”

这个提议得到大家赞同。

第二天，曹大林派人去阿里河请莫日根。五天后，莫日根带着三个族里老人来了，其中一位是八十三岁的乌力罕老人——他是鄂伦春族里仅存的能认一些古文字的人。

乌力罕老人眼睛已经花了，但手还稳。他戴上老花镜，凑近骨片，看了很久很久。会议室里静得能听到炉火的噼啪声。

“这是……祖先的文字，”

老人终于开口，声音沙哑但清晰，“我小时候，我爷爷教过我几个字。他说，这是‘山神的文字’，只有萨满能全认识。”

“您能认出多少？”

王建国轻声问。

乌力罕老人用手指一个字一个字地指：“这个……是‘鹿’。这个……是‘祭’。这个……是‘春’。这个……是‘不许’。”

他慢慢念，王建国飞快地记录。骨片上大约有两百个字，老人能认出五十多个，但已经足够拼出大概意思。

“这是一篇……祭文，”

老人总结，“写给山神的。大意是：春天来了，鹿群回来了，猎人准备进山。请山神赐予猎物，但保证不过度捕杀。还写了狩猎的规矩：不打母鹿和小鹿，不打白鹿（神鹿），不挖陷阱害其他动物……”

“最后还有，”

老人指着骨片末尾，“这里写的是：此石埋于神树下，愿山神保佑子孙。”

“神树？”

曹大林问，“什么样的神树？”

老人摇头：“不知道。可能是特别古老、特别大的树，也可能是形状特殊的树。按我们鄂伦春传说，每座山都有神树，是山神的居所。”

石片上的地图，很可能就标注了神树的位置。

接下来几天，合作社变成了临时研究室。王建国和陈明把石片图案拓印下来，绘制成精细的图纸。孟库和乌力罕老人一起，尝试解读更多的文字和符号。

刘二愣子带着青年突击队，根据石片地图上的线索，开始在周边山区寻找可能的地点。

“这地图的范围不小，”

刘二愣子摊开临摹的地图，“从咱们草北屯往北，到阿里河，往东到三道白河，往西到老黑山，这方圆百里的山区都在图上。”

地图上标注了七个点，其中三个他们已经知道了：老黑山古猎场（鹿角符号）、白桦林圣地（太阳符号）、地下河出口（水流符号）。还有四个点未知：一个人形符号点，一个像是房子的符号点，一个圆圈符号点，还有一个特殊的符号——像是树和人的结合。

“这个人形符号点，”

张大山指着地图，“可能在二道沟一带。我年轻时候在那儿打过猎，见过一些奇怪的石头堆，像是人工堆的。”

“房子的符号点，”

吴炮手说，“会不会是古代居住点？长白山古代有‘穴居’的记载，冬天住地窨子，夏天住撮罗子。”

“圆圈符号点呢？”

孙小虎问。

“可能是祭祀圈，”

王建国分析，“古代祭祀常在圆形场地进行，象征天圆地方。”

最神秘的是那个树和人结合的符号。乌力罕老人看到这个符号时，脸色变了。

“这是……‘树人’，”