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第69章 昆仑神宫番外第3章（第2页）

，呼吸竟然顺畅了不少！

他惊异地睁大眼睛，剧烈咳嗽了几声。

竟咳出几口颜色暗沉的浓痰，顿时感觉胸腹间松快了许多，脸上也恢复了一丝血色。

“回去后，注意保暖，按我上次说的方子，用那几味草药煮水常喝，莫要再受风寒。”

阿克收手，额角隐现细微汗珠，温和叮嘱。

这引导法棒之力为人调理，虽不耗自身根本，却极耗心神，需全神贯注。

老牧人和家人千恩万谢，留下一些自家做的奶酪和风干肉作为供奉，恭敬地退了出去。

类似的场景，几乎每天都在东厢房上演。

阿克很谨慎，对于明显是重症或急症时。

他会明确告知法棒之力只能辅助调理、减轻痛苦，必须配合药物或送往更大的城镇就医。

但对于许多常见的风寒湿痛、陈年痼疾、或心神不宁，法棒那温和的净化滋养之力。

配合阿克的引导和适当的草药建议，往往能起到意想不到的舒缓甚至改善效果。

“圣器赐福，阿克仁波切（对德行高尚僧人的尊称）慈悲！”

这样的口碑越传越广，人们开始尊称阿克为“仁波切”

，将他视为姜烨留在人间的“代言者”

与“执行者”

。

院外维持秩序的，是初一和他挑选的几个精干小伙子。

初一换下了猎装，穿着一身利落的藏袍，腰挎长刀（更多是象征），目光锐利地扫视着排队的人群。

他不仅防止有人插队或喧哗，更留意是否有心怀叵测、眼神不正之徒混迹其中。

前几天就有一个外来的“商人”

，声称带来了拉萨的“圣药”

，想借机在信徒中高价售卖。

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被初一当场识破（那药丸气味刺鼻，与阿克平日用的草药迥异），厉声斥责后驱逐出了村子。

还有一次，两个邻近部落的人因为草场旧怨，差点在排队时冲突起来。

也是初一果断介入，凭借其往日在猎手中的威望和如今“佛陀护法”

的身份。

硬生生将双方压了下去，并约定事后由阿克和村中长老调解。

“初一护法威武又公道。”

村民们私下里议论，初一不再是那个只知深山狩猎的孤独枪手。

他正在学习如何平衡力量、威望与公正，成为村落实质上的守护者和秩序维持者。

而在西厢房的“议事处”

里，格桑的价值日益凸显。

他躺在特制的、带靠背的软榻上，面前的小几上堆着一些村民送来的简单文书（多为按了手印的契约或陈情）、以及初一搜集来的周边信息。

格桑识得一些字，心思又细，记忆力好。

“东头普布家和南边扎西家争那头走失的牦牛，各说各的理，都找了见证，但见证的说法也有出入。”

格桑对刚处理完秩序问题进来的初一说：“我看了他们画的草场图和说的时辰，觉得牦牛更可能是自己从普布家破损的栅栏钻出去，跑到扎西家草场边缘被发现的。”

“普布家管理疏忽有责，扎西家及时看管有功也无过。”

“按老规矩，走失牲畜若在别家草场找到，看管者可得些酬劳，但牲畜当归原主。”

“我看让普布家赔补栅栏，再给扎西家两袋青稞作酬谢，牦牛领回，双方罢争，如何？”

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