笔趣阁

第785章 尊赵构为宋圣祖重用年轻官员（第1页）

绍统元年，夏，汴京，新落成的“圣祖殿”

前。

尊封大行皇帝赵构为“宋圣祖高宗皇帝”

的典礼，其隆重程度，丝毫不亚于数月前的登基大典，甚至在某些方面，有过之而无不及。

这不仅是新皇绍统帝赵玮彰显孝道、巩固自身继位合法性的必要之举，更是帝国统治阶层集体意志的表达——他们需要将“光启时代”

的辉煌与权威，以一种神圣化的方式固定下来，作为新时代的基石与旗帜。

“圣祖殿”

并非新建，而是将原皇家祭天的天坛附属斋宫大规模改建、增饰而成。

选址于此，本身就蕴含“绍统于天”

的深意。

殿宇规制极高，仿照太庙正殿而建，但更为宏丽。

殿前立有高达三丈的巨型石碑，正面镌刻着由绍统帝御笔亲题、翰林院众学士润色的《圣祖神功圣德碑》，以华丽的骈文，极尽铺陈赵构“受命于危难，中兴于板荡，拓土开疆，光启盛世”

的不世功勋。

背面，则阴刻着简化版的《光启寰宇全图》，将帝国广袤疆域永久铭刻。

这一日，绍统帝率宗室亲王、文武百官，身着祭祀礼服，举行盛大的祭告天地、入庙奉安仪式。

将赵构的神主牌位，以“圣祖”

身份，隆重奉入太庙，位次在太祖、太宗之后，但享殿规格、祭祀礼仪，皆比拟开国太祖，甚至在某些细节上有所越。

太常寺制定了极为复杂的“圣祖”

专属祭礼乐章、舞蹈、祭文格式，规定每年春秋大祭及“圣祖”

诞辰、忌日，皇帝需亲祭或遣重臣代祭，各州府县亦需设坛致祭。

与此同时，一道由绍统帝亲自下诏、经政事堂议定的《推恩圣祖遗泽诏》颁行天下。

诏书的核心，除了例行的大赦、减免赋税外，更着重于两点：

其一，大规模追封、褒奖光启朝功臣及其后裔。

不仅岳飞、韩世忠、张浚等早已配享太庙的核心元勋被追赠更高的爵位、加封美谥，他们的子孙普遍得到荫封、赏赐，许多旁系子弟也被授予散官或实职。

连刘光世、张俊等评价复杂的人物，其后人也得到一定抚恤。

那些仍在世、但已退养的光启朝老臣，如孟珙、李宝等，皆加封太师、太傅等荣誉头衔，赏赐倍增。

这项举措，意在安抚功臣集团，彰显新皇“不忘旧勋”

的仁德，也试图将“圣祖”

时代的忠诚遗产，顺利转化为对新朝的拥护。

其二，下令编纂《圣祖实录》、《光启圣政》与《四夷归化图志》。

由史馆牵头，汇聚天下博学鸿词之士，全面搜集整理赵构一朝六十余年的诏令、奏议、重大事件记录、人物传记、乃至科技明、海外见闻等，务求“信而有征，巨细无遗”

。

这不仅是修史，更是系统性地构建“光启正统”

的历史叙述与意识形态，将赵构的每一项政策、每一次胜利都合理化、神圣化，为“绍统”

的合法性提供无可争议的历史依据和理论支撑。

然而，与这场浩大、复古、充满象征意义的“尊圣”

运动几乎同步，紫宸殿的日常政务中，一股新的、不那么守旧的风气，正在悄然生成。

而这股风气的源头，正是端坐于御座之上的皇帝——赵玮，即绍统帝。