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第37章 上下同欲（第4页）

那边人多了讲道理也会大声一些。

那，怎么才能人多？

这好办啊！

你得拉帮结派，团结一切可以团结的力量，大家在一起形成利益共同体。

利益多了自然就是一个有利可图。一旦有利可图，那人不就多了麽？

于是乎就有了结党营私，而后就有了人分南北，地分东西的党争。

倒是讲那“道洽政治，泽润生民”

之初衷，给忘了一个一干二净。

政治上的宽松造就了宋之文人官员优渥的生存环境。

然，在这辽、夏，依旧还是丧偶式育儿的管理方式。

所以，辽、夏两国的汉官甚少。

究其原因，至少在这肖白眼中“我把你当朋友，你却想当我爸爸”

的事，确实有点难以接受。

但难接受归难接受，这样的脑回路在明之后也就属于正常了，毕竟，努尔哈赤也是属于那边来的。

而且，这种大家长管理的思想一下搞了数百年，并且一直延续到现在，还在固执的存在着。

这种家长式的管理方式不好麽？

说不来个好坏，任何方式都没对错，归根结底就是一个利益分配度的问题。

但是，很少人有“不怕分赃不均，就怕无赃可分”

的思想境界，都想多捞一点。

这就没办法了，遇到那种不占便宜就算吃亏主，神仙来了都分不均。

最终，也只能是一个“风吹鸡蛋壳，财去人安乐”

，弄的大家都没得捞。

有不想捞的吗？

似乎……是没有的吧？

自古贪官如过江之鲫，清官倒也没有几个。

然，科举之后，那两袖清风者，更是如凤毛麟角一般，成为了珍稀物种。

也别说那些个门阀，那些个贵族，当了官会怎么样。

至少人也是吃过见过的。不至于为点蝇头小利跟你一个拾粪老头去争。

读书，是能明事理。然仅仅也就是个明事理。但是，“德”

这个玩意，且不是你读多少书就能养出来的。

还是那句话“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”

。此话倒是个中肯，因为杀狗的就是个营生，人指着它活命。读书人的负心，只是书读多了，心思也就多了些个，倒是忘记了过去读进去的圣人之言。

于是乎，就又要回到“德”

与“才”

的争论上。

然，起码这独坐岗上痛苦的看着那岗下兵丁、百姓欢歌笑语的老儒生肖白，倒是快脱了“捞与不捞”

选择。

但是，还一时半会转不过来这“君臣父子”

的圈。

也是被那察哥一声“南人”

伤了心怀。

认贼作父，已经是很屈辱的了。

然，仰脖生吞了这份欺辱之后，却终究还被贼所嫌弃，无论从生理，还是心理上，都似乎有点说不过去。