爱去小说网>天青之道法自然 > 第37章 上下同欲（第3页）
第37章 上下同欲（第3页）
“托鞭请罪”
已经做的够可以的了。
且在当时大白高夏的生产关系和认知水平，察哥能做到这一步已经算是思想先进了。
不过，这做法，却是错的个离谱。
那位说了，这都负荆请罪了，还请出个错的离谱？
这话说的，按现在流行的说法，这种行为标准的一个道德绑架！
那意思就是，我都给你跪下了，你还不赶紧就坡下驴的原谅我？杀人不过头点地！你还想怎么样？
至于那个手里托的鞭子麽？哈哈，那就要看看你有没有胆子去拿。
然，在我们基础的哲学思维中，此举也是个大不当。
咦？察哥贵为亲王，对一个没官、没品、没职权的“嵬名西席”
下跪，怎的也是个大不当？
孔子所言这“君臣父子”
并不是一个伦理关系的论述。
一个哲学家，也不会没事干，像说相声的一样，跟你讨论伦理问题。
先，“君臣父子”
是说的对“仁”
的认识。
“君君臣臣，父父子子”
，都是从“仁者人也”
演绎出来。
既：做人尽人道。
做君王的就要尽君王之道，做臣的就要尽臣道，为人父要尽父道，为人子要尽为子之道。
说白了就是要各尽其道，各司其职，各尽其责。
这里面可没有你想象中的什么伦理关系。
君臣之间，也是一个标标准准的工作关系，相互支持的关系，如此才是“相人偶”
。
就拿老板和员工的关系来说，工作虽有隶属，但是，人格上是平等的，并不存在谁养谁，也不存在谁离不开谁。
你这察哥大小也算是个亲王，自幼也算熟读经史子集。但是依旧逃不出那游牧民族的道德观。用人跟驯马一样，打一巴掌再给个甜枣吃。这招数肯定是不行的，毕竟你面对的是人。
真正的道歉，是要全部承担犯错的后果的。不是轻飘飘的一句对不起，也不是跪在地上哭爹喊娘。
所以，那肖白也只能看了那双手高托了那承盘，面容恭谨的察哥，说出一句““虽有肉，吾得而食诸？”
问来。
然，见察哥以承盘遮面，且是一个无言。
在那察哥无答之中，肖白却找到了他不想要答案。
“君君臣臣，父父子子”
尊卑上下在那察哥心里倒是一个根深蒂固，倒不如那宋家的天子想的那般的透彻。群臣倒也跟着玩的一个爽快。
什么“君臣父子”
？
什么“以相人偶为敬”
？
我们也是有傲骨的好吧！惹急了我们，我们还不伺候了！这倒有的一说！叫“侍道不侍君”
！对！就这么耿直！大家都是讲道理的！
究竟什么是道理？
我去，你还跟我争就这个？看谁人多了呗。
