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第412章 原来你是这样的孔子（第2页）

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与群臣观天幕，皆面露微笑，气氛融洽。李世民道：“孔子遇项橐，千古佳话。朕每读‘三人行必有我师’，常惕然自省。诸卿今日观此，可有新得？”

房玄龄道：“陛下，此事生动诠释‘教学相长’与‘不耻下问’。孔子为万世师表，然其师之所在，不择地，不择人。项橐之智，在于跳出具体数量之窠臼，以概括性思维作答。孔子能即刻领悟其思维之妙，此圣人之敏。其下车行礼，非仅礼敬童子，更是礼敬智慧，礼敬‘道’之无穷。此等胸怀，正是孔子之所以为圣。后世为师为长者，当效法此精神，鼓励后学，奖掖聪颖，不以年资自高。”

魏征肃然道：“陛下，臣更重孔子‘丘实不知’四字。圣人非全知全能，坦然承认己所不知，此乃最大诚实。为政者，往往位高权重，易生‘予无不知’之错觉，耻于下问，讳言过失。孔子之例，恰是一剂良药。陛下常导臣等直言谏诤，正是效法圣人不自满、不自蔽之德。‘三人行必有我师’，于朝廷而言，即是在朝诸公、在野贤士、乃至庶民中有识者，皆可为师，皆有其可资借鉴之处。朝廷决策，若能广询博采，不弃刍荛，则政令更通，过失更少。”

李靖从另一角度言：“陛下，此事亦可见孔子因材施教、循循善诱之妙。面对童子机辩，孔子不斥其妄，不轻其幼，反以礼敬之，并借此机会教诲弟子。此乃极高明之教育方法。于治军训士，亦需察士卒之性，晓之以理，动之以情，励之以义，而非单纯以威权压服。孔子虽非将帅，然其教化之道，于凝聚人心、启迪智慧，普世皆通。”

李世民抚掌笑道：“诸卿所论，深得朕心。孔子此故事，于个人修身、君臣相处、教化育人，皆具深意。朕尝言：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’魏征便是朕之一镜。孔子遇项橐，亦是‘以人为镜’，虽镜小，然能照见己之不足。为君者，当时时保有此心。传旨国子监、天下州县学：将此事与‘三人行必有我师’章句结合讲解，务必使学子明了，学问之道，贵在虚心，贵在诚实，贵在善于向一切人学习其长处。另，命史馆修书时，此类彰显圣德与智慧之轶事，当予收录，以资教化。”

**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤观后，对赵普等道：“孔子圣人也，能折节问于童子。可见学问之事，实无穷尽，稍有自满，便成阻碍。”

赵普道：“陛下，此事非仅关学问，更涉为政气度。项橐之问，近乎诘难。寻常人身居孔子之位，或愠怒，或敷衍。孔子却能坦然面对，反躬自省，乃至礼敬对方。此等器量，非常人可及。‘三人行必有我师’，便是将此器量化为常存之心。为政者，若能有此心胸，则能容人，能听言，能见己短，能取人长。于决策大有裨益。我朝初立，尤需广开言路，集思广益，无论建言者年齿长幼、地位尊卑。”

石守信道：“陛下，末将是个粗人，但也知道，打仗时一个火头军、一个老卒，可能都知道点咱们不知道的本地小道、天气变化。多问问，没坏处。孔子这态度，就像个老练的将军，不放过任何可能有用的信息，哪怕来自一个娃娃。当然，最后拿主意的还得是自己。”

王审琦道：“那项橐也是了得，小小年纪，问得刁，答得巧。可见民间多奇童，朝廷选才育才，不能光看年纪出身。得有个机制，让这些早慧的苗子能冒出来，得到栽培。孔子算是给项橐‘授业’了，不过是反向的。咱们朝廷，也该多做些兴学养士的事。”

赵匡胤点头：“你们说得都在理。‘三人行必有我师’，这话朴素，但道理深。咱们君臣，都要常记着。赵普，你们中书门下，商量个条陈，看看怎么进一步鼓励臣民上书言事，特别是那些有实际内容的，哪怕来自少年、布衣，只要说得对，就该奖励。另外，地方官学、书院，也要留意现和举荐优秀幼童，给予一些进修机会。把孔子和项橐这个故事，编进蒙学读物里，让小孩子也知道，要敢问，也要懂得谦虚。”

**宋，理学兴盛时期。**

朱熹与门人论及此。朱熹道：“此故事可阐‘格物致知’‘持敬’之理。孔子遇项橐，非徒然谦逊。其‘丘实不知’，是‘格物’遇阻，诚实面对；其倾听项橐答，是‘致知’于童子之言；其下车行礼，是‘持敬’之心用，敬其言中蕴含之‘理’。项橐之答，虽非实证之知，然其概括归纳（一夜、一茬、黑白），暗合‘理一分殊’之旨。天上星辰虽多，总称‘一夜星辰’，是‘理一’；地上五谷各类，总曰‘一茬五谷’，亦是‘理一’；眉毛有黑白，总为‘两根’，亦是统摄。孔子能觉其妙，故敬之。此故事说明，道理无处不在，即便童子之言，亦可能暗合天理，故学者当时时持敬穷理，不可轻忽任何人与事。”

门人问：“先生，然则童子之言，终究是机巧，非正经学问，孔子如此郑重，是否过矣？”

朱熹答：“非也。孔子所重，非其机巧，乃是通过此事所彰显的‘学无止境’‘道无处不在’之理，以及自身‘诚实不欺’‘虚怀若谷’之德。其行礼，是践行‘敬’道，为弟子示范。若因是童子机巧便轻慢待之，则‘敬’道有亏。圣人言行，皆为教化，于此细微处见精神。”

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕，神色稍缓。“孔子这事，办得还算明白。知道就是知道，不知道就是不知道，不糊弄。给那娃娃行礼，是给‘道理’行礼，不是给娃娃本人。这点咱赞成。”

他话锋一转，“不过，那娃娃问得也刁钻，答得也取巧。要是咱们朝廷议事，有人这么耍机灵，咱可没耐心听。务实要紧。”

李善长道：“陛下圣鉴。孔子所为，重在修身与教化。其‘三人行必有我师’，亦是勉人广泛学习。然于朝廷实务，确如陛下所言，需脚踏实地，重实绩实效。臣子奏对，当以实事为依据，以利国利民为宗旨，非效童稚机辩。然孔子虚心诚实之态度，于陛下察纳忠言、辨明实情，不无裨益。”

刘基（伯温）则道：“陛下，此事另一可贵处，在孔子不以圣人自居，不惮于在弟子面前承认己之不知，且向童子请教。此乃破除‘权威’迷思，真正以‘道’为归依。为君者，若能常怀此心，则能不受谀词所惑，不因位高而智昏，时时以实事、实理为衡准。陛下每日勤政，事必躬亲，遇有不明，常询于众，正是此精神的体现。至于项橐之智，虽属机巧，然亦见民间智慧活泼。陛下令州县兴社学，教化百姓，正是要导引此等活泼智慧于正途，为国家育才。”

朱元璋点头：“伯温说到点子上了。咱是不喜欢空谈，但喜欢实干、实学。孔子这态度，就是实干实学的态度，不知道就学，就问。咱们大明，也要提倡这个风气。当官的，不要不懂装懂；读书的，不要死读书，要能解决实际问题。那‘三人行必有我师’，咱看可以写进给官吏的训诫里，让他们多听听下面人的意见，别整天就知道摆架子。传旨礼部：把孔子和项橐这个故事，编进给社学孩童的《小学》课本里，让他们从小知道要诚实、要虚心。但也要告诉先生们，要引导孩童学实实在在的学问，不是学耍嘴皮子。”