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第121章 纹样密码（第2页）

边角纹"

；战争、迁徙和政治运动如何在织物上留下伤痕。

"

我们不是要抛弃现代纹样，"

他总结道，"

而是多保留一个选择。就像。。。"

"

就像老歌和新歌一起唱，"

务婆突然用苗语说道，她从角落里站起来，银饰叮当作响，"

少一句，调就断了。"

老人家的手伸进怀中，取出一块未完成的绣片。即使只完成了一半，那密密麻麻的"

鱼子地"

纹已经让所有人倒吸冷气——精确还原了老照片中的图案，甚至更精细。

"

我七岁学的这个，"

务婆将绣片传给众人，"

我姑教的。现在手指硬了，眼花了，三天才绣这么点。"

绣片传到阿彩手中时，年轻女孩的表情变了。她小心翼翼地触摸那些凸起的纹路，突然惊呼："

务婆，你流血了！"

果然，绣片边缘沾着几点暗红。务婆满不在乎地摆摆手："

老花样针脚密，扎手常事。我姑说，血染过的绣品，魂特别足。"

龙安心看到几个年轻绣娘交换眼神，知道她们动摇了。他抛出最后的方案：愿意尝试古法的绣娘可以拿到双倍工钱，但必须通过务婆的严格验收。

"

我报名。"

出乎意料，第一个举手的竟是阿彩。她指着绣片上的一处血迹，"

我奶奶也有块这样的，说是嫁妆。。。文革时烧了。"

最终，十二位绣娘加入"

古法小组"

，其余则继续现有工作。散会后，龙安心正收拾资料，吴晓梅悄悄拉住他："

务婆让我告诉你，明天带孩子们去学校。"

"

学校？"

"

教他们认纹样里的数学，"

她眼中闪着狡黠的光，"

你不是常说那些菱形符合什么数列吗？"

次日清晨，龙安心站在村小唯一的教室里，面对二十多个年龄不一的孩子，突然理解了什么叫"

文化断层"

。这些穿着校服、玩着智能手机的苗族孩子，对自己民族纹样中的数学奥秘一无所知。

"

谁知道这个图案叫什么？"