美国寄来的老照片在投影仪下纤毫毕现。龙安心调整焦距,让1937年那位年轻绣娘务努嘎的腰带纹样清晰地投射在合作社的白墙上。二十多位绣娘围坐在长桌旁,窃窃私语。
"
大家注意看这个菱形套菱形的图案,"
龙安心用激光笔圈出腰带上最复杂的部分,"
根据州博物馆的比对,这是清代中期最流行的鱼子地纹,需要至少七种色线交替——"
"
现在谁还绣这个啊!"
后排一个染着黄头的年轻姑娘打断他,"
费眼睛又费时间。"
会议室里响起几声附和。龙安心早就预料到这种反应,不慌不忙地切换到下一张图片——Linda祖母凭记忆绘制的银冠纹样与现存纹样的对比图。
"
看这里,"
他指着银冠边缘的一处蔓草纹,"
在老照片里有十六个转折点,而现在村里最常见的只有六个。这不是风格变化,而是技艺流失。"
吴晓梅起身分了几张复写纸和铅笔:"
试着描一下老照片里的纹样。"
铅笔在纸上沙沙作响。不到五分钟,抱怨声再起。
"
这根本不可能嘛!"
黄姑娘——龙安心记得她叫阿彩——摔下铅笔,"
一个巴掌大的图案要绣三天,工钱怎么算?"
"
就是,"
她旁边的圆脸女孩帮腔,"
上次绣那个复杂花样,我眼睛都快瞎了,结果汉人老板说太老气,压价一半。"
龙安心看向吴晓梅,后者轻轻摇头。他们事先讨论过这个问题:复原古法意味着效率降低、成本飙升,在廉价旅游纪念品市场毫无竞争力。
"
我有个提议,"
龙安心打开一个精致的礼盒,"
这是我们按老照片复刻的鱼子地纹手帕,定价是普通产品的十倍。"
绣娘们传阅着那条镶边手帕,触感如流水般细腻,图案从不同角度观看会呈现微妙的光影变化。阿彩翻出价签,眼睛瞪得溜圆:"
588元?疯了吧!街边卖的十块钱三条!"
"
但已经卖出去了,"
龙安心调出手机上的订单,"
北京一位民俗学家订了二十条送国际学术会议。看,这是她的评价:这才是活着的文物。"
会议室安静下来。龙安心趁机展示更多对比图:清代纹样如何从繁复的"
满地锦"
简化为民国"
半幅花"
,再到建国后的"