笔趣阁

水淹帝京（第4页）

于溪亭：“……我原本在家等你的，只是道长们给我发了消息，说遇见大事，就来看看。”

他住的是东城区，正好在他们回京市的必经之路上。

只是没想到道长们的车被雨水彻底泡了遍，虽有冥冥中的护佑，也只是坚持到了东三环。

他只比谈鹿早去了五分钟不到。

谈鹿听他说，拿起手机一看，发现于溪亭真给自己发了消息。

谈鹿猜测：“……闹这么大，又会呼风唤雨，不能是……蛟龙之类的吧？”

龙作为鳞虫之长，是祥瑞之物，古代的帝王都称自己为真龙天子，这种说法，也延续到了东方的占卜体系和各大神话传说，比如天象里东方的苍龙七宿、佛教的龙天护法、道家的龙神传说。

从古至今关于龙现身的说法也不少，常见的就是叶公，因为太爱龙了，行住坐卧都离不开龙的元素，最后惹的真龙都被他打动，现真身来看，不过叶公很害怕，之后再也不喜欢龙就是另种故事走向了。

京市关于龙的最大传说，除了象征着帝王尊严的帝王居所外，就是锁龙井了。

现在网上搜锁龙井，能搜到的记载，国内不下十余个，京市就有两个，一个在北新桥，一个在潭柘寺。

京市的桥叫北新桥，也与锁龙的传说相关。

当年姚广孝将孽龙锁进井里，孽龙问何时才能出去，姚广孝说

：“等这座桥旧了，就是你的出头之日。”

打这儿起，这里就叫了北新桥，再不会旧，后来北新桥的北边还建了一座镇海寺。

据说新北桥的锁链就是拉上三天三夜也拉不完。

故事是真是假无人得知，但自从建了镇海寺后，京市的人们就更信这个传说了。

谈鹿：“龙能翱翔于四海，又能呼风唤雨，若是送吉添福的便罢了，人们修建寺庙祭祀真龙，若是为非作歹的孽龙，所到之处，掀起狂风巨浪，造成各处洪灾，灾后河水断流，百姓流离失所，苦不堪言，这时便要将龙给镇住。”

“比如龙神庙、回龙寺、报恩寺，建寺缘由都与龙息息相关。”

可以说无龙便无此庙。

于溪亭：“能惑住宋道长的精怪，也是世上精怪里的翘楚了，若是寻常的石犀绝对是镇不住的，那个石犀，应该有些说法。”

宋道长颔首，这两位小友说的话，显然和他想的，如出一辙：“我已和他们说了，也派了人去，稍等一会儿，应该就有消息传来，但……”

声音一停，“至于里面的精怪，究竟是不是龙，暂时没有办法验证。”

暴雨太急，很多东西施展不开。

谈鹿看着窗外的暴雨，斟酌道：“雨若是还是不减弱，怕是真要直淹帝京了。”

她脑里出现了一个想法：“天尊地卑人为贵，人是万物之首，常得精怪敬畏，无论是四大门还是花三教，修行中都要化成人身

，甚至连受人敬拜的真身雕像都是人形为主，根据喜好，看是否雕刻本族特征。”

所谓的花三教，就是除四大门外的水陆空里的精怪。

“既如此，精怪们本质还是尊于人王的，对历代更迭却依然是王城的京市，必定多加恭敬。”

“怎么这个，刚露面，就要水淹帝京？”

谈鹿没有刻意放缓速度，倒也不耽误其他人听。

她说这个，反倒是解开了宋道长他们下意识忽略的问题。

对啊。

什么精怪，非要和京市过不去？

宋道长：“这怕是还需要再差人问问啊。”

说完，空中再度狂风四起，雷电劈里啪啦地落下。

别说去湖边，现在能从家门出去，把车开到路上都很是不错了。

宋道长：“…………”

他赶紧道：“再等等，等转入了戌时，雨势应当会减弱不少，到时我们再去湖边。”

“我们不得靠近湖边，但也料到，雨势若依然不停，定然要冲了东城区，所以寻了湖水所在地的辰位，在其中插上一杨柳枝，让辰位发功，以做不时之需。”

辰戌丑未四个地支，都属于库，内里藏有宝物和其余属性。

辰库看似为土，其实属于水库，蓄水培木，辰位若是被激活了，则所过之处万木皆活。

杨柳自然不是普通的杨柳，取的是观音净瓶里的垂柳之意。

净瓶小小一个，装的水却延绵不绝。

此举是先定主水，再用水生木，用滔天之水滋养杨柳，普通的杨

柳承受不住，净瓶里的却可以，表生生不息。