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第653章 三号选手上场（第3页）

“尔等口中的‘父汗’努尔哈赤，未叛之前，

不过是我大明建州左卫一指挥使，世受国恩，统辖部众，安居边陲。

彼时辽东，虽有边衅，大体安宁，商旅往来，军屯民垦，何等景象？

自其以十三副遗甲煽乱，兼并诸部，反噬天朝以来，辽东便成人间地狱！

开原、铁岭、沈阳、辽阳、广宁……多少雄城化为鬼域？

多少百姓惨遭屠戮？

你口中的‘父汗’，举起屠刀砍向昔日同袍、治下子民时，可曾想过‘礼义’二字？

我大明可曾有半点对不起他建州左卫之处，竟引来如此酷毒报复？！”

袁化中越说越激愤，但他强行控制着自己的情绪，使之更像一种沉痛的诘问：

“使民知礼义？渐息杀伐之心？尔等懂得什么是礼义吗？

读过半句《论语》《孟子》吗？

知晓何为‘仁者爱人’、‘己所不欲，勿施于人’吗？

明白‘为政以德’、‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

道之以德，齐之以礼，有耻且格’的道理吗？！”

他不再看德格类，而是仿佛在对着虚空，对着那冥冥中的圣贤之道陈述：

“圣人教化，重仁德。

为君者，当以仁爱为本，视民如伤，岂能动辄屠城灭寨？

治国者，当明礼制、定名分、行教化，使父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

农以时，工以技，商以通，各安其业，各得其所。

刑罚乃不得已而用之辅，岂能如尔等，以杀戮劫掠为常业，以凶暴酷虐为勇武？

无圣人经典指引，无礼义廉耻浸润，尔等所谓的‘教化’，

莫非是教人如何更高效地骑马射箭、攻城拔寨、抢掠财物人口吗？

那与啸聚山林的盗匪何异？

不过是一群披甲执锐的大号马贼罢了！”

袁化中这番话，没有嘶声力竭，却将儒家治国理政、教化安民的核心思想，

结合眼前血淋淋的现实，批驳得淋漓尽致。

他描绘的“仁政”

、“德治”

、“礼序”

景象，

与建奴数十年来在辽东的实际作为，形成了天堂地狱般的对比。