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第452章 河畔相见（第3页）

这一幕，让正准备跟着李庄妃行礼的众人动作不由得一僵，

现场气氛瞬间变得有些微妙和凝滞。

朱由检此刻心中，早已盘算清楚。

临行前，他特意反复查阅了宫中典籍，尤其是关乎皇室与真武大帝礼仪的记载。

自永乐皇帝朱棣将真武大帝尊为“护国神只”

以来，

皇室与这位北方玄帝的关系，便定位于“祭祀”

与“护佑”

。

皇帝或代表皇帝的亲王，祭祀真武，

是“人主”

对“神只”

的尊崇与祈求保佑，礼仪上用“拜”

礼（如四拜、六拜），

以示敬重，但绝非凡俗意义上的“臣服跪拜”

。

天子乃上天之子，代天牧民，岂能如寻常百姓般向神只下跪？

那等同于自降身份，将皇权置于神权之下，是绝对不可接受的。

在他看来，无论眼前这位“白面鬼王”

钟擎，是否真是真武大帝临凡显圣，

其既介入大明事务，显化于华夏之土，那便天然负有“护佑朱明江山”

的职责。

这是“神只”

的本分。

自己身为大明亲王，代表的是朱明皇统、是皇权。

双方的关系，应是“受佑者”

与“庇护者”

的关系，而非“臣”

与“君”

。

因此，这一揖，已是尽了礼数，既表达了敬重，

也守住了朱家天潢贵胄的体统与皇权的尊严。

让他行跪拜大礼，是绝无可能的。

他甚至觉得这理所应当：

你既是护国尊神，保我朱家江山，岂不是分内之事？

何须我以君王之尊，屈膝相谢？

于是，在这冬日的洋河畔，少年信王朱由检，

便以这带着几分皇室矜持与固执的一揖，

完成了与那位“鬼王”

钟擎的第一次相见。

他微微低着头，目光垂视地面，保持着作揖的姿态，等待着对方的反应。