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第 149 章（第2页）

是“爱无差等”

，失于公平。

儒、墨两家都提倡“仁”

，但是两家“仁”

的含义却各不相同。儒家的‘仁’，阶级差别分明，受着宗法制的制约，内容强调血缘关系，上下关系，先后关系，讲究一个“亲亲、尊尊、长长”

的区别。

对士族阶级提倡，要调和其内部矛盾；而对平民百姓则是提倡，忠和礼，秩序。

但是墨家的“仁”

，讲究一个理性思维，一个逻辑思维，一个入世的实践主意，一种伦理上的雇佣关系，“故”

、“理”

、“达”

、“类”

、“私”

……不是儒家批判墨家常用的那句“病急乱投医”

。

当然，这可能和墨家的人大多出身于社会中下层有关。

但不论如何，他们的理论是有一定的正确性的。

屋子里一时安静无声，屋子里的人，大多都是儒家出身，可弘晙阿哥就能当众说，儒家的圣人之一孟子先生，观点有失于公平……

皇上和四爷等人都是抬手按按眉心，眉间皱起一个大疙瘩。

弘晙阿哥的心里，法家和墨家都是务实，实用，就是儒家，在他心里存有意见，一直说儒家因为参与政治而使得它的“教书育人”

失于“大道”

。

家人都是愁啊，千百年来，都是儒释道三家治国，而不是墨家和法家治国。

弘晙阿哥察觉到家人的态度，腮帮子一鼓，就是要坚持己见。

皇上、四爷……

好吧，本来挺烦恼，可他们瞧着小孩子不服气的小模样，又忍不住想笑。

十四阿哥胤祯直接笑出来，先开口说道：“我们弘晙说得对，儒墨两家自春秋时期就有争斗，各有批判。其他的不论，孟子先生对墨家这句话的解释，确实是有失偏颇。”

“十四叔就记得有关于墨家的两个小故事，一位在秦国很有名望的墨家巨子叫腹tūn，腹tūn的儿子杀人，腹tūn杀子。一个是在楚国，有一任墨家巨子叫孟胜，接受了楚国贵族阳城君的半块符节，以身殉城……”

其他人还没反应过来，弘晙阿哥兴奋地接口，“十四叔说得好，墨家子弟，不同于其他家，就是因为这股子置生死于度外的气魄，因为这份

远远高于酷刑和厚赏的信仰之力。”

“我们大清国就是要有这个‘气魄’，要有坚定的信仰，而不是那种似是而非，用来狡辩的所谓‘中庸之道’……”

众人就听着十四阿哥和弘晙阿哥叔侄俩个热情地展开讨论，听得目瞪口呆。

其实，有关于墨家操守的故事，读书人几乎都是耳熟能详。

腹tūn的儿子杀了人，当时秦国的国王就说，先生只有一个儿子，当宽容以待，判一个流放即可。但是腹tūn坚持根据秦国的律法来判，这是有关于法理情和公私的千古谜题。

而孟胜在楚国贵族阳城君的手下做事，阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并把璜玉分成两半做为符节。阳城君自己拿一块，给孟胜一块，定下约定：“如果有人来接管封地，必须出示符节，符节能够完整地拼合在一起，就表示是我的指令……”

后来阳城君逃亡，楚国派大军包围阳城，但是派来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，孟胜说：“我和阳城君，我是他的老师；即使不算他的老师，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。”

“我既然答应他，就要做到诺言……今日守成必败，我必死。如果我不死，那么以后的人求拜良师时就不会来找墨者，结拜好友也不会来找墨者，聘请家匠也不会来找墨者。为了行墨者的道义，为了墨家的事业……