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第575章 出现了误会（第4页）

“我们合作社也在学这些，”

曹大林说，“制定了狩猎公约，规定了禁猎区、禁猎期。”

“光规定不够，”

莫日根说，“要心里有。心里没有，规定是空的。我们鄂伦春人，从小听爷爷讲山神的故事，看父亲怎么对待猎物。规矩不是写出来的，是做出来的。”

曹大林深有感触：“是啊。我们这一代，很多规矩断了，得重新学。有时候学样子，没学到心。”

“慢慢来，”

莫日根说，“山有耐心，等得起。”

聊到深夜。曹大林对鄂伦春文化有了更深的理解，莫日根也对合作社的工作有了更多认可。

第二天，十二月三十一日，一九八五年的最后一天。清晨五点，队伍出前往圣地。

这次去的人不多：鄂伦春方面，莫日根和五位老人；草北屯方面，曹大林、吴炮手、张大山、孟库、王建国、陈明，还有刘二愣子、赵强、孙小虎三个年轻人。加上抬祭品的人，总共二十五个。

三头活兽被小心地抬着。鹿和狍子比较安静，野猪还是暴躁，得时不时喂点酒泡的粮食让它安静。

走到北河谷，看到了那片白桦林。果然与众不同：树木特别高大笔直，树皮洁白如雪。树上挂着许多东西——彩色布条、兽骨、羽毛、铜铃。风吹过，铜铃叮当作响，布条飘扬，有一种神圣的气氛。

林中有条小路，但看得出来很少有人走。路上积着厚厚的雪，只有零星兽类的脚印。

走到林子深处，出现了一片空地。空地中央，有三棵特别粗大的白桦树，呈三角形排列。每棵树的树干上都有雕刻：太阳、月亮、星星。树下有石台，石台上有香炉（石制的）、供碗。

“这就是‘白那恰’祭坛，”

莫日根肃穆地说，“三棵树代表天、地、人。石台是祭台。你们上次就是在这儿生的火吧？”

曹大林点头。确实，他们出洞口后，就是在这片空地休息、生火、吃饭的。当时只觉得这儿平整，没想到是祭坛。

“开始吧。”

莫日根说。

祭拜仪式很隆重。先，莫日根和五位老人换上传统的萨满服饰——不是全套，是象征性的：鹿角帽、神鼓、神杖。他们围着三棵神树走三圈，边敲鼓边唱诵。

唱的是鄂伦春语，曹大林听不懂，但能感受到那种庄严和虔诚。曲调古老，像是从很远的时代传来。

唱诵完毕，开始献祭。但不是杀死三头动物，而是——放生。

“山神不需要死亡，需要生命，”

莫日根解释，“把这些活物放归山林，就是给山神的礼物。山神会保佑它们，也会保佑我们。”

鹿、狍子、野猪被解开绳索，拿掉蒙眼布。它们愣了一会儿，然后鹿第一个跑进林子，接着是狍子，最后是野猪——它跑前还回头看了看，才钻进灌木丛。

“山神接受了。”

一位老人说。

接着献酒、米、布。酒洒在树根，米撒向四方，布条系在树枝上。都是象征丰收、平安、吉祥。

最后，莫日根让曹大林他们上前，每人抓一把土，放在石台上。

“这是认错，也是承诺，”

他说，“承诺以后尊重圣地，保护山林。”

曹大林照做。抓起一把冰冷的土，感受着土里的生命力，郑重放在石台上。

仪式进行了两个小时。结束时，太阳已经升起，阳光透过白桦林的缝隙洒下来，照在祭坛上，金光闪闪。

莫日根脸色缓和了：“山神原谅你们了。他说，你们是无心的，而且是为了活命。以后记住就行。”

大家都松了口气。

仪式结束，但事情还没完。莫日根带着大家去看林子里其他神圣的地方：一棵“祈愿树”

，树上挂满了小木牌，上面刻着愿望；一个“疗伤泉”

，泉水冬天不冻，据说能治皮肤病；还有一片“祖先林”

，埋着鄂伦春历代萨满的骨灰。

“这些地方，都要保护，”

莫日根说，“不能破坏，不能玷污。”