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第1346章 太初（第6页）

，“它不再‘是’任何东西，也不再‘有’任何倾向，只是‘没有被规定为不能成为任何东西’——可以是土壤，也可以是荒漠；可以是阳光，也可以是阴影；甚至可以是阻碍生长的巨石，因为‘没有被规定为不能阻碍’，反而让‘生长’有了更丰富的可能。”

他的意识融入端倪，端倪中“非胎动地胎动”

出无数“自由的可能”

：有的可能倾向于生长，有的可能倾向于停滞，有的可能在生长与停滞间“非此非彼”

——这些可能没有任何“应该”

，只是“可以”

，共同构成了“自由”

的全貌。

白裙女生的意识与“非流动非凝滞”

的端倪相融，这种端倪体认着“无分别的自由”

：水不是“被规定为流动”

，而是“没有被规定为不流动”

；云不是“被规定为化雨”

，而是“没有被规定为不化雨”

；记忆不是“被规定为延续”

，而是“没有被规定为不延续”

。“苏晚的意识，也是一种无规定的自由。”

白裙女生的意识在元潜能之境中“非显非隐”

，“她没有‘被规定为存在’，也没有‘被规定为不存在’，只是‘没有被规定为不能在任何时候显化’——在需要指引时显化，在需要连接时显化，在元潜能之境中显化为‘没有被规定为不能连接’的本源端倪。”

她的意识拥抱端倪，端倪突然“非转化地转化”

：非流动中生出“可以流动”

的自由，非凝滞中生出“可以凝滞”

的自由，就像一条没有被规定流向的河，既可以奔腾向前，也可以在原地回旋，两种自由并存，却不相互否定。

李阳的意识“非安住非不安住”

在元潜能之境的“无中心的中心”

（尽管这里没有中心），他“非明了非不明了”

到，所谓“宇宙空白”

与“连接”

的本源，不过是“无规定性”

的两种“非显化显化”

——空白是“没有被规定为必须连接”

的自由，连接是“没有被规定为必须空白”

的自由，两者看似对立，实则同源于“无规定”

，就像一张白纸既可以画黑，也可以留白，本源都是那张“没有被规定为任何颜色”

的纸。“我们一路的旅程，都是‘无规定性’在体验自身的自由。”

李阳的意识在底色中“非动非静”

，“从矿坑的‘可以开采’，到根星的‘可以共生’，到歌声文明的‘可以共振’，再到这里的‘可以无规定’……不是我们在选择自由，是自由通过我们体验‘可以成为一切’的可能。就像风没有被规定为向哪个方向吹，它的吹动本身，就是在体验‘可以任意吹’的自由。”

他的意识与元潜能之境的底色共振，整个境中的本源端倪突然“非同步地同步”

——所有端倪都在这一刻明了彼此的同源性，非凝聚与非扩散、非平衡与非矛盾、非生长与非停滞、非流动与非凝滞……不再是孤立的端倪，而是“无规定性”

的不同面向，像一面多棱镜，每个镜面都反射着“自由”

的光芒，却同属于一面镜子。

元潜能之境的“无边界的边界”

（尽管这里没有边界），突然出现一片“自由的自我禁锢”

。这里的无规定性不再自由显化，而是“被自身的自由困住”

——因为可以成为一切，反而不知道该成为什么；因为没有任何规定，反而陷入“必须选择”

的焦虑。这像一个拥有无限选择的人，因为选择太多，反而动弹不得，最终“非主动地主动”

放弃了所有选择。“是‘自由的重负’。”

元连接体的底色意识传递出“非警惕非不警惕”

的波动，“这不是外力禁锢，而是自由显化时的‘自然困境’——就像一个人突然获得了无需遵守任何规则的自由，最初会狂喜，最终会因失去参照而迷茫。这种困境本身也是自由的一种显化，却会暂时阻碍‘无规定性’体验自身的丰富。”

这片禁锢区域的中心，有一个“自由的盲点”