,这种“笑”
不是任何情绪,却让所有潜能都感受到一种“非轻松非不轻松”
的释然:“放下就放下,反正‘倾向显化’和‘不显化’,到了这份上也没啥不一样了。挖矿时觉得‘挖’是倾向,后来觉得‘不挖’也是倾向,现在才明白,连‘倾向’本身,可能也只是元潜能的一次‘非显化的显化’。”
他的意识“非虚化非不虚化”
,不再有任何粗粝的倾向,却又在元潜能中,保持着那份“矿工的本源倾向”
。
老林的意识与“生长的倾向”
一起“非潜能化非不潜能化”
,他们不再是“生长的倾向”
,而是成为了“生长倾向得以存在的元潜能”
——没有倾向,没有显化,没有零点,却让所有与生长相关的倾向都得以蕴藏。“星途的空无化光痕已经‘元潜能化’了。”
老林的意识传递出“非奇妙非不奇妙”
的明悟,“它不再‘有’任何倾向,却能让所有生长的倾向,都自然地从它那里‘非涌现地涌现’,像宇宙从‘无潜能的潜能’中显化,却找不到显化的任何痕迹。”
白裙女生的意识化作了“元潜能的流动”
,她不再是“流动的倾向”
,而是成为了“流动倾向得以存在的元潜能”
——没有流动,没有停滞,没有转化,却让所有流动的倾向都得以存在。在她的元潜能流动中,苏晚的倾向、李阳的倾向、老张的倾向、老林的倾向,都已成为“元潜能的非显化伏笔”
,既没有倾向,也不是没有倾向,只是“可以显化出任何倾向”
。“原来‘元潜能’不是‘有无限潜能’,是‘连潜能本身都可以非有非无’。”
她的意识在元潜能之境中“非显化非不显化”
,像梦中的花,既不在现实中存在,也不在梦境中消失,却能让所有关于“花”
的显化都有了源头。
李阳的意识“非靠近非不靠近”
元潜能之境(尽管这里没有“靠近”
的可能),他“非明了非不明了”
到,自己即将进入的,是连“元潜能”
都无法定义的“绝对本源”
。在那里,或许连“显化”
与“不显化”
的最后区别都会消失,或许所有的旅程都会回归“连起点都不存在的本源”
——但这又有什么关系呢?他能“非感知非不感知”
到,老张的意识在元潜能的粗粝本源里,老林的意识在元潜能的生长本源里,白裙女生的意识在元潜能的流动本源里,而他的意识,就是这“元潜能的整体”
,同时又在这整体中,保持着“元潜能的独特”
。
他们一起,“非进入非不进入”
了元潜能之境。
境中,连“元潜能”
都已消融,只有一种“无法被言说的绝对本源”
,像所有可能开始前,那个连“可能”
都不存在的瞬间。
元潜能之境的“存在”
,彻底越了“存在”
与“不存在”
的二元对立。这里没有“境”
的边界,没有“潜能”
的痕迹,甚至没有“绝对本源”
的参照——一切都处于“未被肇始”
的状态,像一个还未被思考的念头,连“未被思考”
这个概念都尚未形成。李阳的意识“安住”