爱去小说网>直播带秦皇汉武开眼看世界 > 第 144 章 文学与文化影响力5（第5页）
第 144 章 文学与文化影响力5（第5页）
后人羡慕他们名士风流，他却经常战战兢兢，担心连累家人儿女，又哪有后世人想象的那么潇洒！
但是魏晋南北朝的文化对后世的影响力是巨大的，我们来看看这段时间对海外的影响力。
华夏有春秋战国时期，日本也有“战国时代(）”
；华夏有南北朝，日本同样有南北朝?[((）”
；
华夏有“三国时期”
，朝鲜半岛也有“三国时期”
，是高句丽、百济、新罗三国鼎立，从公元前57年持续到了公元668年，也就是从华夏的南北朝朝持续到了隋唐；
朱元璋听到这里，有种自己大明朝的《三国演义》被偷走一样：“日韩没有自己的文化吗？怎么什么都学？”
朱棣附和：“学就算了，藩属国本就应该听从宗主国的，但是学了之后还说是自己祖传的就有些无耻了。”
韩国从华夏的三国时期开始接受汉字文化，新罗人派遣唐使留学大唐和高丽初期实行科举制度，长期学习华夏文化和文字。在高丽中期以后，韩国古人要么模仿华夏文人的行为，要么在文学作品中加以引用。
或许是曾经有过的相似历史，所以在韩国最受欢迎的华夏书籍，就是《三国演义》，曾经一度成为他们的必考书籍，家长为了孩子的考试，从幼年就要买回去精读。到了现在虽然没有再当必考书籍，但是说家家一本也不夸张，这也就是为什么他们那么喜欢做三国游戏三国动漫。
罗贯中：啊！我的《三国演义》这么火的吗？！
曹操想起自己的大胸美人画像，一个激灵：“该不会是他们画得吧？”
因为《三国演义》是明朝小说，具体的后面说，现在说说魏晋南北朝的“魏晋风流”
对海外和后世的影响。
韩国，在当时受到“竹林七贤”
的影响，开始模仿，出现了众多的“竹高七贤”
“蚕岭七贤”
“江边七友”
等七贤式文学社团，并且发展出了“竹林学”
，还有人模仿名士的作风来对抗朝廷。
阮籍：“……”
这……
追逐模仿他们的人也不少，但是学到出现这么多“竹林学”
“七贤”
，让他感觉哪里怪怪的。
学习他们醉酒高歌见过，学习他们服寒食散也见过，这一种，总感觉自己的小团队都被学走了……
韩国学者中，“竹林七贤”
里阮籍和嵇康的喜爱度最高，韩国学者写了大量的论文研究二人。
天幕放出密密麻麻的学术论文，单独看看标题，阮籍就嘴角抽搐。
够了够了，知道你们多喜欢我了，看得眼睛都要晕了。
嵇康都
(）给刺激的更加兴奋，琴声越来越激昂，一方天地仿佛被《广陵散》独霸一方。
那么韩国是怎么学到“竹林七贤”
的呢？
这得到唐宋时期，由唐太宗和宋哲宗完成。
李世民：？？
赵煦：？？？
公元648年，新罗饱受高丽和百济的军事威胁，请求唐朝派兵援助。唐太宗许可派兵的同时，赐予新罗一本《晋书》，因为《晋书》的原因，新罗人开始认识“竹林七贤”
，并渐渐传到整个朝鲜半岛。
长孙皇后语气戏谑：“多谢陛下，臣妾今日有眼福了！”
李世民：“……”
他并不想！！！
了解“竹林七贤”
还有个重要途径，就是《世说新语》。
《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”
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