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第 84 章 武术与军事1（第5页）
年轻的女子与越女并不是很熟，此时询问起来也颇为忐忑。
越女静静地看过去，看得她们忐忑不安。
却听越女只说了三个字：
“很苦的。”
“我们不怕！”
有女子大胆说道。
越女依然没有立刻答应，看向天幕：“再看看。”
她也没有教授过人剑法，可是天幕说后世都有“越女剑法”
，难道是自己收了徒弟传下去，还是传给自己子孙了？
越女自己也疑惑，只好看向天幕，等待天幕的解答。
但是天幕已经跳过了“越女剑法”
，开始讲起“角抵”
来。
秦朝统一天下以后，车同轨书同文，先秦时期诸侯喜欢用来观赏取乐的“角力”
给正式更名为“角抵”
，这也就是“相扑”
的原型。
给大家看一下相扑与角抵有多么相似。
“角抵”
在华夏的历史十分悠久，
从先秦开始就有明确的史料记载。
到了秦汉朝和唐宋时期，
更是有直白的画像砖和图画记录角抵现场。
荆咕先放出秦汉时期的角抵画，分别是发掘于湖北江陵县凤凰山秦墓一把木梳子上的角抵图，和河南省密县打虎亭二号东汉墓壁画上的角抵图。
这两个角抵图的共同点，就是两位角抵士都是束发裸身，腰间束着款腰带，穿着类似现代四角短裤、齐大腿根部的短裤。
乍一看与日本相扑很相似。
荆咕又放出唐朝的相扑，来自敦煌莫高窟藏经洞的唐代相扑图，就可以看到与日本相扑完全一样。
唐朝已经有了“相扑”
的叫法，相扑手就是束发裸身，叫做“裸袒”
，把宽短裤改为更为狭窄的绑带——也就是日本现代的兜裆布，日本相扑士自己表示兜裆布是传统习俗，一直没有改变过。
同时，唐朝官方相扑要“左右军槌大鼓”
，这也是因为唐朝宫廷表演渲染氛围的官方特色，到了日本同样沿袭了下来，相扑表演时会有五面大鼓击打伴奏。
最后唐朝宫廷管理相扑活动的机构，就叫“左右军”
，后来宋朝沿袭下来，管理相扑同样叫“左右军”
。日本古代宫廷专门管理相扑的相扑司分为“左右两府”
。
当然，日本史料也有记载：“至圣武天皇时，国富民荣，世代丰祚，而相扑盛起”
，圣武天皇正是华夏的大唐时期。
在现代，相扑成了日本所谓大和民族的“国技”
，日本领导人动不动邀请外国总统看，各种宣传他们的“国技”
，绝口不提“相扑”
来自哪里。
。
“天幕把角抵放在武术里讲，角抵跟武术有什么关系？”
刘彻对武术非常感兴趣，现在他的神仙梦被天幕戳破了，但是不要紧！他有了武侠梦！
大汉也有角抵，刘彻看得很认真，甚至开始思考要不要为了自己的武侠梦去学一下角抵。
结果很快看到天幕上的秦汉角抵图，刘彻皱眉：帝王穿成这样是不是不太雅观？
等到看到唐朝的相扑士，刘彻大惊：“大唐这相扑士怎么穿成这样？”
这跟没穿有什么区别！
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