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第2043章 护持之神（第2页）

是次大6神系的头号打手，也可以说是三大至高神中的主t。

“梵天”

作为“创造之神”

虽然在婆罗门教里地位最高，但是论战斗力却是最弱的。

而“湿婆”

作为“毁灭之神”

拥有最强的输出能力，但是综合能力还是不如手握“太阳”

神权并掌握空间之道的“毗湿奴”

。

如果按照玩家的战斗职业划分，“梵天”

是辅助位，“湿婆”

是高敏输出职业，“毗湿奴”

则是顶在最前面的mt。

在婆罗门教还没有没落的时候，如果与佛教进行公平较量，“九佛”

之中唯有“释迦摩尼佛”

拥有与祂们三位一战之力，其他八位都差了一大截。

但是随着时移世易，如今的婆罗门教已经是明日黄花，即将彻底凋零。

次大6文化圈的民间信仰尽归于佛教“九佛”

，只剩下占人口极小比例的婆罗门种姓还在抱残守缺地做最后挣扎。

“梵天”

与“湿婆”

虽然不甘心，但是为了保住自己岌岌可危的神系至高神位，不得不在名义上接受佛教的收编，成为“二十诸天”

中的一员。

而婆罗门教曾经还有一员大佬——“帝释天”

因陀罗，在婆罗门教早期地位甚至高于“毗湿奴”

，只是后来被反了。

祂在“天龙八部”

中的“天帝”

之位，可不是佛教封给祂的，而是婆罗门教时期就担任的神王之职。

“毗湿奴”

年轻时候仅仅只是“帝释天”

因陀罗的副手，人称“小因陀罗”

。

在婆罗门教统一次大6文化圈的早期神战中，因陀罗遇到了让祂感到畏惧的对手“混沌之蛇”

弗栗多，且屡战屡败。

后来是依靠“毗湿奴”

的相助，因陀罗才成功击败弗栗多，并且将对方驱赶到黑暗之中。

正是因为此战，“毗湿奴”

在次大6文化圈的地位一举越了因陀罗，被人改称为“大因陀罗”

。

然后又过了一些时日，因陀罗的地位日渐降低，“毗湿奴”

威望日盛，再也没人叫祂“大因陀罗”