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第82章（第1页）

（有点像阿珍和阿强）

另外还有一个达佛涅斯（daphnis）的故事源自古希腊作家朗戈斯（Longus）的小说《达佛涅斯与克洛伊》（daphnisandch1oe）。

这部小说讲述了两个被牧羊人收养的弃婴的爱情故事，他们从小生活在风景秀丽的莱斯博斯岛上。

故事的情节是这样的：达佛涅斯和克洛伊在成长过程中逐渐产生了深厚的感情。然而，当克洛伊长大变得美丽动人时，她被一群海盗掠走。达佛涅斯性格软弱，无法独自救回克洛伊，于是他向神灵求助。最终，在牧神潘（pan）的帮助下，达佛涅斯成功夺回了克洛伊。两人的爱情经历了考验，从纯真的友情转变为热烈的爱情，并最终结婚，幸福地生活在一起。

这个故事对后世影响深远，被认为是田园爱情小说的典范。达佛涅斯和克洛伊的爱情故事虽然经历了困难，但最终以圆满的结局告终，与许多悲剧性的神话故事形成对比。

法国新古典派画家皮耶奥古斯特考特就以此取材，创作了名画《暴风雨》。

在西方文化中，达佛涅斯和克洛伊成为了恩爱夫妻的象征，常用来称赞情深伉俪。

后面也经常用达佛涅斯（daphnis）代指英俊少年。

一般认为在神话中“达佛涅斯daphnis”

与赫尔墨斯有关，与阿波罗或月桂树没有直接联系。（但很引人遐想）

第92章造神

科洛尼斯，写在莎草纸末尾标记诗篇终章的切隆符号。

如果阿波罗和掌管文艺的缪斯九女神们有一个并未被法则命名的宁芙女儿，应该就会用得上这个可爱的名字吧。

该从光明神殿离开时，泽费罗斯本来打算再次变成宁芙，占用这个科洛尼斯的名字混在其他侍女中离开。

不过因为波塞冬的突然到访，泽费罗斯的馊主意还是泡汤了。

海洋神主波塞冬邀请阿波罗到海底的黄金宫殿去参加的家宴。而还没有来得及离开的泽费罗斯也跟着一起去了。

只不过在光明神的阻止下，风神没能变成娇美的宁芙故意依偎在阿波罗身边，而是变成了一只乌黑的鸟。

本来泽费罗斯是打算变成一只普通的白色鸦鸟，但没想到就连变形后，那七彩的色泽还是顽固地跟在的羽毛上。

阿波罗表示一点儿也不介意肩上跟着一只明显不寻常的七彩鸟，但泽费罗斯一点也不愿意显这个眼。

化成动物并不意味着能够完全掩盖真实，变成宁芙被被人觉有西风神的气息，还能解释说是因为受西风春雨关照沾染了神性。

若是变成一只鸟因为奇异的羽毛引得别人驻足凝视，泽费罗斯可没有自信能骗过强大神明的眼睛。

到时候被别的神一问西风神为何要变成阿波罗的鸟，现在的泽费罗斯连当场融进风逃走都做不到。

于是阿波罗只好帮泽费罗斯将它们都染得漆黑，让那色彩在墨色的掩盖下变得不那么显眼。

但光华璀璨的阿波罗身边跟着一只乌漆墨黑的乌鸦，那一点黑反而在光明神闪耀的神光中变得更加地显眼。不过这是后话了。

至少暂时，心事重重的海王波塞冬还没有分出注意力给阿波罗的新宠物。

以家宴的名义邀请阿波罗，是想要请治疗之神治愈自己的儿子特里同。

阿波罗和泽费罗斯见到了还未出现在人前的小王子特里同，因着并不丰沛的神力，特里同既没有像阿波罗那样在很短的时日中迅长大成熟，也没有像赫尔墨斯一样即使还是婴儿也已经狡猾老练。

真的就像个凡人男孩的样子，摆动着鱼尾在海水中咯咯笑着飞窜得很快，让照料的海仙女们到处追着跑。

不知道是不是因为在海底没有见过飞鸟的缘故，特里同对变成乌鸦的泽费罗斯很感兴趣，好几次想要伸手来抓。好在被畏惧光明神的侍女们及时拦下，才没让泽费罗斯出丑。

阿波罗仔细检查了特里同半身鱼尾的躯体，又释放净化治疗的神光试图驱散可能存在的不洁诅咒，但都没有任何变化，特里同的半身还是闪烁着银青色鳞光的鱼尾。

看来不管是小王子特里同微弱的神力还是天生的鱼尾都并非疾病，即使是阿波罗也无能为力。

如果神力强盛，返祖血脉显现残留些奇特的肢体不是什么大事，反正都可以用神力变幻形貌，但若是神力微弱，那就成为了近乎残疾的不便。

天生神力微弱、没有神格与不朽，对于神的子女来说，本来就可以称为残疾。与这相比，作为神的儿女，各种稀奇古怪的外貌都算不上什么。

得到否定的答案后波塞冬明显有些沮丧，不过应该也是早有心理准备，没继续纠缠，心不在焉地和阿波罗说了些客套的废话后，就沉默下来。

大家就这样随便结束了海神的家宴，阿波罗迫不及待地起身告辞。