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第674章 荆棘岭诗文道场（第1页）

话说荆棘岭四老联名递交的建场申请被唐格当场批准那日，缺耳小狐恰好守在银杏树下。唐格从国王呈上的厚厚一摞申请中抽出那份写在竹简上的文书，一目十行地看完，然后在末尾朱笔一挥批了个“准”

字。缺耳小狐将这笔批文描进小本本时，发现那“准”

字的最后一笔带了一道极细极淡的金光——那是破戒之力不经意外溢的痕迹。他兴奋地写道：“师父批荆棘岭的申请时用了破戒之力！四老的诗文道场等于是师父用大罗金仙的道行给盖了个章！十八公爷爷知道了一定会写诗纪念！”

四老确实写了诗。不过不是在接到批准之后才写的——他们早在递交申请那天就把道场建了个八九不离十，申请只是走个补票手续。荆棘岭上那座古庙本是他们平日里吟诗品茶的所在，庙前几棵古松下的石桌石凳早被山间风雨打磨得油亮。四老只用了数日便将古庙内外清扫修葺一新，又在庙前辟出一片极平整的空地，按着方位种下松、柏、桧、竹四种植被。松是迎客松，柏是凌霜柏，桧木成篱，紫竹成墙。空地中央不立神像，不安牌位，只摆了一张极宽的青石长案，案上置着一壶常年温热的松针茶与四只粗陶茶盏。院门不设门板，只用两根新斫的桧木支起一道横梁，横梁上尚未题字。

开山那日天朗气清，四老皆穿了浆洗一新的长衫在道场前等候。缺耳小狐随唐格、女儿国国王、杏仙、百花仙子同来，老远便听见四老在为一副楹联争执不下。

十八公将须发一捋，抚着松木杖道：“既是诗文道场，门联便要有气魄。老夫早已拟好上联，尔等听来——‘诗成风雨惊天地’！下联‘笔落鬼神泣古今’！何等襟怀！”

孤直公冷笑一声，用手杖在青石地上顿了顿：“太俗。诗文之道贵在精妙，若只知堆砌风雨鬼神，与村头王屠户门口的对联何异？要老夫说，当取贾岛‘吟安一个字，捻断数茎须’，虽只十字，却道尽了诗文之苦。”

凌空子从背上解下一卷竹简，哗啦啦展开一半，摇头晃脑道：“十八兄的太张狂，孤直兄又太清苦。我意取中庸之道——不如就用唐长老当年西行路上作的那两句。我昨夜翻遍沙僧贤侄的《取经实录》，见其中录得一首，末两句极妙——”

唐格听到这里心中已猜到了八成，正要出声，凌空子已高声吟了出来：“行来不畏千般阻，踏过方知一马还！”

满场安静了一瞬。缺耳小狐抱着小本本，笔尖悬在纸面上方微微发颤。他这才知道，师父当年西行路上那些被他用来记路费、记斋饭、记妖怪名字的诗句，沙僧居然一首不落地全抄了下来。百花仙子轻声道：“这两句好——这间诗文道场要的正是这个意思。来过的人不必害怕前路的难处，因为走过之后才发现，原以为过不去的关隘，也不过是一马平川。”

四老你看看我，我看看你，最后竟同时拍掌叫好。孤直公难得没有继续抬杠，只说了句“便如此定”

，便亲自取来炭笔，由沙僧扶梯，将这两句端端正正题在了桧木横梁之上。那字迹虽非名家，却极稳极直，与桧木纹理浑然一体。

拂云叟自始至终未参与楹联之争，只在一旁忙着摆弄他的桧木指路枝与一套新制的竹简。待众人落座，他方才上前，向唐格和三位夫人各递上一卷极薄的竹简。唐格展开一看，只见那竹简上密密麻麻刻满了蝇头小楷，每一行都以诗词的平仄规律写成，偶有韵脚标注，偶有意境批注，翻到末尾还有一行总纲——“诗文入道法，初卷”

。这竟是拂云叟将那套“诗文入道”

入门功法系统整理了出来：以诗词为引，以意境为基，以韵律为法则，将天地之道的感悟融入吟诗作对之中，让毫无修行根基的凡人也能在声律起伏中捕捉到一丝灵机。缺耳小狐看得半懂不懂，只觉那字里行间似有极轻极清的风声流过耳畔，像是有人在用诗句扫地，扫得满院松针都跟着韵脚起落。

唐格将竹简合上，抬头对拂云叟合十道：“拂云道友此法妙极。灵山讲经还需听得懂梵语，你们这诗文入道，只要识得几个字、念得顺口便能入门。这道场若办好了，比贫僧在濯垢泉开一百次早课都强——毕竟早课讲的是道理，诗文种的是灵根。”

拂云叟捻着竹简上的丝线连连摆手，老脸微红，话却说得极认真：“若非唐长老当年在西行路上留下那些诗，老夫也悟不出以诗入道的法门。沙僧贤侄的日记中记着，唐长老在宝象国城墙上对月吟过诗，在通天河畔对雨吟过诗，在黑水河边对雾吟过诗。老夫将这些诗句全抄了下来，发现每一首都是极难得的意境模本。”

沙僧闻言赶紧记录，在日记本上写道：“师父之诗被四老奉为诗文道场意境模本。弟子当继续整理，并补录几首弟子未曾记全者。另：大师兄方才与十八公对诗，以‘老松千尺挂明月’对十八公‘新笋三寸顶晨露’，全场叫绝，唯孤直公评曰‘对仗虽工，意境太直’，大师兄回曰‘那您来’，孤直公便不再言语。”

缺耳小狐在旁边画下悟空与四老对诗的场面，画角上歪歪扭扭地写着：“诗文道场开山。大师兄跟十八公对诗赢了，孤直公说意境太直，大师兄说那您来，孤直公就不说话了。大师兄的诗文功底比我想象中强多了——毕竟当年在灵台方寸山也是读过书的猴子。这间道场以后一定很好玩，下次诗会我要跟四老报名学写诗。”

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第675章凡间道场联盟

荆棘岭诗文道场开山后不过半月，凡间道场总数便达到了六座——玉华州、车迟国、比丘国、朱紫国、凤仙郡、荆棘岭。唐格盘膝坐在银杏树下与女儿国国王对坐喝茶，将六座道场的分布在心里过了一遍，又翻出沙僧整理的六座道场情况简报，忽然将茶杯一搁，说了句极简短的话：“该开个会了。”

这“会”

便是凡间道场联盟大会。首次会议由女儿国国王主持，六座道场各派代表齐聚濯垢泉。玉华州来的是玉真王子与玉心；车迟国三大仙推了虎力大仙作代表；比丘国的白面狐狸带着灵儿一同前来；朱紫国金圣娘娘抱着念归、牵着念恩；凤仙郡郡守搀着老农，老农依旧抱着念唐；荆棘岭四老则整整齐齐坐了四个蒲团。缺耳小狐蹲在两块石墩子旁，小本本翻开新的一页，写下一行标题：“破戒之道第一届道场联盟大会。”

会议在道场大殿中举行。杏仙照例负责会务，七姐妹布置场地，沙僧记录，缺耳小狐绘画。女儿国国王端坐主位，气度从容，将六座道场带来的议案逐一宣读。她的行政才华在这种场合得到了最充分的发挥——朱紫国道场与比丘国书院在药材采购上产生了分歧，她一句“药材共享，收益按产分成”

便化解了争端；凤仙郡道场因农忙人力不足向联盟求援，她调拨车迟国义学学童前去帮工，又让荆棘岭诗会以诗文代工价。缺耳小狐一边听一边在小本本上记：“国王姐姐好厉害。我以后如果也当道场主，一定要请她来当顾问。她今天笑得很漂亮。”

大会最重要的成果是通过了一部《道场联盟公约》。这部公约完全不同于灵山戒律——没有一条“不可”

，全是“可以”

。起草人本是杏仙，但她在第一稿末尾加了一条“本公约草稿尚需六道场过目”

，女儿国国王又在第二稿开篇加了一句“此公约以方便各道场互帮互助为目的”

，最后唐格提笔，在第一条前面添了这样几个字。于是公约的全文便成了——

第一条：可以质疑公约本身。第二条：可以拒绝执行与本道场民情不合的条款。第三条：可以申请其他道场支援，也可以拒绝其他道场的支援。第四条：可以将本道场的好东西拿出来换别道场的好东西。第五条：可以因为忙而不来开会，下次补一碗杏花春。第六条：可以带着家属来开会，小孩可以跑进杏花林，跌倒了不许打骂。第七条：可以抄沙僧日记，但最好抄得工整些。第八条：可以在道场墙上画缺耳小狐的漫画，画丑了他也不会生气。最后一条：以上八条，皆可修改。

当杏仙将这份公约逐条念出时，满堂笑声就没断过。缺耳小狐听见第七条时笑得从石墩子上滑到了地上，尾巴在青石板上扫来扫去。沙僧坐在记录席上，耳根微红，手上却极稳地一笔一划写着，在“抄沙僧日记”

五个字旁用小字批注：“弟子之日记本无版权，然若抄得工整，弟子不介意署名为‘沙悟净’。”

缺耳小狐后来在画纪中写道：“联盟公约是今天最精彩的篇章。没有一条规矩，全是可以。第一条可以质疑公约本身，最后一条以上八条皆可修改。国王姐姐说这就是破戒之道在制度上的模样——不是为了管人，是为了让人好好地在一起。我觉得这约法比灵山几千条戒律加起来都有力量。因为它是活着的，可以改。真正的规矩本来就该这样，像水一样，流到哪里就变成哪里的形状。”

沙僧被推举为联盟文献的编纂者，他的《取经实录》被确定为所有道场的统一教材。消息传开时，沙僧正蹲在偏厅整理旧日记本，闻言只是极平静地点头，随后在当日记录中写了一句：“弟子之日记能成为联盟统一教材，实乃意外之荣。然弟子以为，教材当以故事为主，不以说教为要。日记中多琐碎，少大义，恰是优点。若后来者能从中读到柴米油盐间的道理，便足矣。”

大会结束时，六座道场代表齐声宣读联盟誓词。众人站成六排，每排代表将自己的右手按在面前那本《道场联盟公约》上，由缺耳小狐起头。缺耳小狐深吸一口气，用他那还带着几分童稚的嗓音高声道：“破戒不为破，为立新。”

六座道场代表齐声接道：“道场不为名，为公道。”

声音在杏花林间回荡，惊起一群白鹭。唐格盘膝坐在银杏树下，看着这一幕，手中的茶杯停在半空。女儿国国王走到他身旁，轻声道：“你看见了吗，一个会开成了这样——没有一人来问你能给他们什么，全在说他们自己能做什么。”

唐格将茶杯搁下，双手合十，面上那标准的慈悲为怀表情之下浮起一个极淡却极笃定的笑。他什么也没说，只是朝缺耳小狐和那六排人微微颔首。缺耳小狐从石墩子上蹦起来，在小本本上画下了这个瞬间。画角上那行歪歪扭扭的字写着：“联盟成立了。誓词只有两句话。六座道场的人一起念出来时，我忽然觉得这块杏花林里站着的，不只是一群人。是一个新的三界。以后他们不会问‘我可以吗’，他们会说‘我来’。”

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