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第174章 干预之辩功过谁论四原则立（第4页）

的可怕，也知道“放任不管”

的危险。

四、第一原则：不伤害

辩论进行到第三天。

无数观点碰撞，无数情绪激荡。支持干预的一方强调“整体安全”

，反对干预的一方强调“个体自主”

。双方都有道理，双方都无法说服对方。

然后，一个非常古老的文明发言了。

它叫“元始”

，存在了九十八亿年，是宇宙中最古老的文明之一——仅次于被源头吞噬的“元”

。它一直沉默，一直在听，现在终于开口。

【九十八亿年，我见证过无数文明的兴衰。我见过因为“过度干预”

而毁灭的文明，也见过因为“放任不管”

而消亡的文明。两种极端，都是悲剧。】

【所以，我们需要“原则”

。】

【不是简单的“有权”

或“无权”

，是“在什么条件下有权”

，“在什么范围内有权”

，“在什么方式下有权”

。】

【我提议:先确立原则，再讨论具体。】

秦烽点头:“同意。请大家讨论:应该有哪些原则？”

又经过两天讨论，四条原则逐渐成形。

第一条原则:不伤害。

任何干预，无论出于什么善意，都不能造成比不干预更大的伤害。这是医学伦理的第一原则，也应该成为监督协议的第一原则。

【不伤害不是“什么都不做”

。】元始解释，【有时候“不作为”

本身就是伤害——比如眼睁睁看着感染扩散。所以“不伤害”

需要“权衡”

:比较干预的伤害和不干预的伤害，选择伤害较小的那个。】

【但这个“权衡”

必须透明，必须接受监督，必须让被干预的文明——如果它们还能表达——参与评估。】

克洛诺斯问:【谁来判断“伤害较小”

？你们的标准还是我们的标准？】

元始回答:【都需要。干预者有自己的标准，被干预者有被干预者的标准。两者必须“对话”

，必须“协商”

，必须找到一个双方都能接受的“共同标准”

。如果找不到，原则上“不干预”

优先——除非不干预的伤害明显大于干预。】

克洛诺斯沉默。

它在思考。

其他文明也在思考。

最终，第一条原则获得广泛认同——包括那些反对干预的文明。

五、第二原则：最小必要

第二条原则:最小必要。

任何干预，必须使用“最小必要”

的手段。能观察就不诊断，能诊断就不干预，能轻微干预就不深度干预，能局部干预就不全面干预。