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第117章 费思量（第2页）

。

底下几张则是几幅简图，图下也有字，但字比先前的要规整许多。上面写的是造纸的一些细节，尤其是石汁的取用比例，改了四五次，最终才画了个圈，代表确认量。

她把纸一张一张抚平，这个死在械斗里的年轻人，在用最笨的方法，一点一点把自己家的独门手艺摸透了。

造纸是家传的，配方是口授的，从阿公的阿公开始一代一代传下来，没有人需要知道“为什么”

，只需要照着做就行。

但他不信。他要问为什么。选树皮为什么要选向阳面的第二层？石汁为什么只能用纸溪中段的石头？煮料为什么要数七七四十九下？

他把每一个“为什么”

都拆开来试过，试一遍不对就从头再来。

他用的是最笨的办法，穷举、试错、对比。

匠人只知其然，他要知其所以然。他花了多少年才把这些“为什么”

一个一个拆出来，现在已经没人知道了。

这样一个好少年，就这样没了……

玉善已经响起了微鼾声，她却一点睡意也没有。

她躺在床上，想着李闻白到哪了，会不会受伤了？也在想着父亲为什么要记这个地方。

她从没听父亲提过，他来过泗城。

父亲一生的轨迹她是有所知的。早年考功名，后来在京里做翰林。

后来辞官回了梧州，沿浔江与郁江一带，拓印过一段时间的碑刻与铭文，然后便开始手抄这本《天下水陆路程》。

她闭上眼睛，一个字一个字地默念父亲写在泗城那一页的校勘笔迹。

那岩村，蓝氏。

念到第七遍的时候，她忽然睁开眼。

父亲在校勘里写的不是“那岩村蓝氏”

，而是“那岩村蓝氏世传其法”

。

所以，父亲是在提示这个村子有特殊的造纸法。

如果这种校勘指的是一种技艺的话……那长冲杨家会不会藏有白云寺老师傅提到过的《肘后备急方》宋刻原本，而普照寺则可能藏有某部经书，至于盘王印便是瑶绣！

她噌地坐起来，摸出火折子吹亮了，就着一点光翻书。

一页一页往后翻，手指顺着父亲的小字往下移。

桂林府这一段。父亲的字迹在阳朔边上批了极小的一行：徐氏家班存《目连救母》全本。

不是“有”

字，是“存”

字，父亲用这个字只用在极要紧的东西上。

在梧州时，丁姨奶奶来家里讲过乡下做目连戏的事，说阳朔有个徐家班能演全套，几天几夜不带重复，方圆百里的人都赶去看。后来班子散了，再没人听过全本。

她又往后翻，翻到庆远府。在宜山边上也有一行小字：德胜镇旧驿有木活字一副。她没听过什么木活字，但她知道雕版是整块刻，活字是一个一个排。

再翻，翻到柳州府。注的是“韦氏拳谱”

。她回忆了一下融县地方志，记得有一段写融县韦氏世代教拳，记的好像是永乐年间征安南时的事。

之前她只当是寻常物产与风土，此刻再看，字字都不一样了。

普照寺的藏经、杨家的医书、那岩村的构皮纸、阳朔的目连戏、融县的拳谱……全夹在荒僻的山野间。

父亲不是在写校勘记，他像是在画一张图……

这图不会就是褚厚贤说的宝藏？

她摇头，这怎么能算宝藏呢？既不是金银，也不是粮米。

那褚厚贤到底追的是什么？