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第508章 四大凶兽（第3页）

能在一群男人之间混得风生水起，还能保持洁身自好，这本身就是一个奇迹。别看她媚骨天成，居然还能保持完璧之身，可见其手段之高明。

喜欢她、追她的人，排起来都能环绕赤道一圈了，可她就是看不上眼。

天灾降临后，她凭着惊人的美貌和手段，一点点运营自己的自救团队，吸引了一大群死忠粉。直到遇见了小和尚慧言，她竟不可自拔地陷了进去。百般讨好，却得不到半点回应，反而越陷越深。

这小和尚，除了那副好皮囊，到底有什么魅力？真是让人好奇。

要知道，同福避难所虽有四个领，但过七成的难民，居然都是小和尚的人。这又是一个奇迹。

“我的故事，并非我自己的事，而是听了陈施主的故事后，有感而。可能会让陈施主失望了。”

小和尚双手合十，微微鞠躬，语气平和。

“嗯……也没什么，不妨听听。”

陈鸣飞沉吟片刻，觉得小和尚难得主动开口，还是让他讲的好。

所谓言多必失，说不定能从字里行间中，听出些什么端倪。

“陈施主的经历，让小僧想起了几个旧事。说得对与不对，还请您多担待。”

小和尚抬起头，目光扫过跳动的篝火，幽幽开口：“不知道各位，有没有听过上古四大凶兽？”

“穷奇、饕餮、混沌、梼杌，合称上古四大凶兽。这是《山海经》里的记载。同时，也有许多古籍，对它们有过详尽的注解……”

他的声音不高，却带着一种奇异的穿透力。明明讲述的是与眼下半毛钱关系都没有的上古神话，却像一张无形的网，牢牢抓住了所有人的注意力。

“咱们就先说饕餮吧。这个，大家应该都比较熟悉。”

小和尚慧言的声音在空旷的大殿前回荡，他微微垂下眼帘，目光仿佛穿透了千年的岁月。

“《山海经·北山经》里，曾记录过一种怪兽，名叫狍鸮（paoxiao），这便是饕餮的原型。它生得人面羊身，眼睛却诡异地长在腋下。”

说到这，慧言顿了顿，语气变得低沉而肃穆：“到了明代，《神异经》中，对饕餮的底层行为模式有了更详尽的记载。其一，它像饿狼一样贪婪无度；其二，它喜欢抢夺，但抢来的东西却从不用来享用，纯粹只是为了占为己有；其三，它专夺他人的口粮；其四，它欺软怕硬，只敢对老弱病残下手，遇到青壮年便会避开。”

他抬起头，清澈的眼眸映着跳动的篝火：“别的猛兽，是因为饿了才吃人，那是求生；但饕餮，是因为贪婪才吃人。它不是凶，它是恶。凶是本能，而恶，是选择。”

“西方宗教里有七宗罪，贪婪和暴食，在东方被具象化，合成了这一只凶兽——饕餮。它代表的，是人之欲。”

“但是，”

慧言话锋一转，眼神中透出几分悲悯，“在上古时期，一直到殷商时代，饕餮纹都是祭祀礼器上最神圣的纹饰。因为饕餮不仅吞吃万物，它连自己都会吞下。当世间没有食物时，它会吞噬自己的身体，最后只留下一个头颅。”

“所以，殷商的青铜器上，只有饕餮脸部的纹样，没有身体。那时候的先民，是希望通过饕餮吞噬天地的特性，来与天地神人沟通。借由饕餮的嘴，把吞下的祭品，源源不断地送上天界。”

“可是后来，孔子提出‘断人欲’。于是，饕餮便从古代的祭祀神物，变成了儒家思想的反面教材，彻底沦为了四大凶兽之一，成了一个贪得无厌、自取灭亡的恶兽。”

“额……慧言师傅，你这是……”

陈鸣飞听得一头雾水，忍不住挠了挠头。虽然慧言讲的版本有些特别，但饕餮的故事他自认还是知道的，只是实在不明白小和尚突然科普这个，到底葫芦里卖的什么药。

面对陈鸣飞的疑惑，慧言并没有搭话。他只是神色平静地双手合十，低眉敛目，轻轻念了一声佛号，随后便继续用那种不疾不徐的语调，讲起了他的故事。

小和尚双手合十，目光垂落，声音平缓却如古钟轻撞，缓缓开口：“第二个，是浑沌。”

他微微抬眼，似有悲悯在眸底流转：“《山海经·西山经》中有记，它没有脸，没有眼睛，没有鼻子，没有耳朵，却有六足四翅，还会唱歌跳舞。它还有一个名字，叫‘帝江’。”

说到此处，他顿了顿，语气里添了几分沉郁：“它是华国神话史中最违和的一个‘神’。它把‘脸面’这件事儿，从根本上跳过了。”

小和尚轻轻摇了摇头，似在叹息：“其实，它有眼，却看不见；有耳，却听不见。它的肚子里没有内脏。既然全无用，干脆就都给它免了。它还是个直肠子，吃啥拉啥。若以凡俗生物学的本质来看，它本就不该活着。”

他的声音渐低，仿佛怕惊扰了什么：“它的行为也怪异。看到有德行的人，它就会去撞他；看到有恶行的人，反而亲近。它的好恶，完全是与这世间反着来的。别人是亲贤者、远小人，它是亲小人、远贤者。”

“它被称为四凶之一，”

小和尚抬起头，目光扫过众人，“不是因为它能打，而是它要和这个世界反着来。有目不看，有耳不听，亲恶远贤。接收到什么，就输出什么。”