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第190章 口述历史 抢救老技艺（第2页）

下午继续。这次讲的是狩猎歌谣和传说。

莫日根唱了一首古老的狩猎歌，用的是鄂伦春语，苍凉而悠远。唱完，他翻译给大家听：

“山林啊山林，你是我的母亲。

野兽啊野兽，你是我的兄弟。

我取你皮毛，我食你血肉，

但我敬你灵魂，谢你馈赠。

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山神在上，见证我心。

猎人不贪，取之有度。

子孙万代，永续山林。”

歌声在屋里回荡，所有人都沉默了。那种对山林的敬畏，对生命的尊重，震撼了每个人。

孙炮头讲了一个传说：“老辈人说，山里有只白鹿，是山神的使者。谁要能见到白鹿，就能得到山神的祝福。但白鹿难见，要有缘，要有德。贪婪的人，凶残的人，永远见不到。”

“我爷爷见过。”

老耿说，“他说那是几十年前的事了。在山里迷了路，又累又饿，忽然看见一只白鹿从林子里走出来，看了他一眼，转身走了。他跟着白鹿，走出了迷途。”

“这就是山神的恩赐。”

莫日根说。

记录员把这些都记下来。曹山林发现，这些故事、歌谣、传说，比单纯的狩猎技艺更珍贵。它们承载的是一个民族的精神，一种文化的灵魂。

第一天结束了，大家都意犹未尽。曹山林让文化馆的同志把记录整理好，晚上他亲自校对。

灯光下，曹山林翻阅着厚厚的记录本。那些古老的技艺，那些质朴的故事，那些深沉的情感，让他心潮澎湃。

这就是他要守护的东西。

不只是山林，不只是物产，更是这份文化，这份精神。

第二天，来了更多的老猎人。有些是从邻屯赶来的，听说青山屯在做这件事，都愿意来说说。

一个八十多岁的老猎人，姓金，是朝鲜族。他讲的是打狗围的技巧。

“打狗围，要人多，要配合。”

金大爷说话慢，但条理清晰，“先派人把野兽赶到预定区域，然后四面合围。关键是要稳，不能急。野兽急了会拼命，容易伤人。”

他讲了当年围猎野猪的经历：“那野猪大，得像小牛。獠牙这么长。”

他用手比划，“我们十几个人，围了三天，才把它困住。最后没杀，放了。为啥？因为它没伤人，就是找食吃。猎人要有仁心。”

另一个老猎人讲怎么采人参：“人参有灵，不是谁都能找到。要有缘，要有德。找到了，要拜，要谢。挖的时候，要小心，不能伤须。挖完了，要把坑填好，种上别的植物。这是规矩。”

曹山林听着，记着，心里越来越沉重。这些老猎人，平均年龄七十多，最大的八十五。他们走了，这些技艺，这些规矩，这些故事，可能就真的没了。

“得抓紧。”

他对铁柱说，“能记多少记多少。”

铁柱点头：“我已经安排好了，每天上午下午各一场。老猎人们轮流来，咱们的人轮流听，轮流记。”

第三天，发生了一件意想不到的事。

上午的讲述刚结束，一个年轻人闯了进来，是狗剩。

“我也要讲！”

狗剩大声说。

屋里的人都愣了。狗剩才十七岁，算什么老猎人？

“狗剩，别捣乱。”

铁柱皱眉。

“我没捣乱！”

狗剩脸红脖子粗，“我……我也有手艺！”

“什么手艺？”

“我……我会下套子，会挖陷阱。”

狗剩说，“我爷爷教我的。他虽然……虽然名声不好，但手艺是真的。”

曹山林看着狗剩，发现这孩子的眼神很认真，不像是捣乱。

“你爷爷是谁？”

他问。