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第8章 博学鸿儒的阴影（第6页）

“康熙二十二年三月十五，过平阳。见官府发种劝耕，民稍有起色。嗟乎，为政之道，在养民而已。”

“二十二年八月初十，闻皇上南巡，视察河工。河患多年，能亲临督治，亦是良举。”

“二十三年腊月廿三，客中逢小年。闻京城禁爆竹，防火灾。此令甚善，惜江南犹未行。”

写完后，他自己读了一遍。文字像顾炎武，内容也合理。但如果顾炎武真看到这些，会承认是自己写的吗？

恐怕不会。但没关系，只要别人相信就行了。

二月廿五，所有“材料”

准备完毕。吴良仔细审阅了一遍，做了些微调，然后让人拿去“做旧”

——用特殊药水处理纸张、墨迹，让它们看起来像保存了多年的旧物。

“这些材料，会通过不同渠道发现。”

吴良对张砚说，“有的会出现在旧书摊上，有的会被某位官员‘偶然’找到，有的会由黄宗羲、傅山的‘故人’后代献出。慢慢流传开来，时间一长，就成真的了。”

张砚问：“他们本人若否认呢？”

“否认？”

吴良笑了，“读书人的事，真真假假，谁说得清？他们可以说不是他们写的，但别人也可以说是他们忘了，或是他们不愿承认。这种事，从来就不是非黑即白。”

张砚明白了。这是一种温水煮青蛙式的篡改。不直接强加，而是慢慢渗透，制造疑云，让真相变得模糊。

三月初，博学鸿儒科的征召令正式颁布。名单张榜公布，黄宗羲、傅山、顾炎武等人的名字赫然在列，引起轰动。

士林议论纷纷。有人说这是朝廷的宽宏，有人说这是对遗民的最后一次招安，也有人说这些大儒绝不会应召。

但与此同时，一些“传闻”

也开始悄悄流传。

有人说，看到过黄宗羲早年一首诗，里面有“莫道新朝非旧主”

的句子。

有人说，傅山给友人的信里，对朝廷的医政改革表示过赞赏。

还有人说，顾炎武的日记里，记载了康熙南巡视察河工的见闻，评价颇为中肯。

这些传闻起初只是零星出现，后来渐渐多了起来。有人质疑，有人相信，更多的人将信将疑。

张砚在摹形司里，偶尔能听到两个年轻记录员私下议论这些事。他们很兴奋，觉得这是“人心思治”

的迹象，连黄宗羲、傅山这样的人都开始转变态度了。

张砚听着，一言不发。

他知道这些“传闻”

是怎么来的。每一句诗，每一封信，每一则日记，都是他亲手写下的。那些字句曾经在他笔尖流淌，现在却成了舆论场上搅动风云的利器。

他想起库房里那本笔记上的话：“终不知谁摹谁形。”

他现在明白了。他们摹的不仅是人的形，更是人的名，人的魂。把黄宗羲摹成一个“软化”

的黄宗羲，把傅山摹成一个“通达”

的傅山，把顾炎武摹成一个“务实”

的顾炎武。

而真的黄宗羲、傅山、顾炎武，也许永远不知道，自己的影子已经被修改、被涂抹，变成了另一个人。

三月十五，吴良给了张砚一个新任务。

“这些是初步表示愿意应召的士人名单。”

他递过一份册子，“八十多人。你要做的，是给他们‘画像’。”

“画像？”

“嗯。根据他们的背景、着述、交游，推测他们的性格、弱点、诉求。谁会为了名利而来，谁会为了理想而来，谁可能表面顺从内心不服，谁可能真心归附。”

吴良说，“画得越细越好。这是下一步‘规训’的依据。”

张砚翻开册子。第一个名字就是沈明德，那个苏州书生。后面跟着简注：“家境清寒，母病，需银钱。可许以厚赠，助其母医病，当感恩戴德。”

第二个名字他不认识，注着：“自负才学，屡试不第，怀才不遇。可许以翰林清贵之职，满足其虚荣。”

第三个：“家道中落，亟需重振门楣。可暗示若合作，子弟科举可得照应。”

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张砚一页页翻下去。每个人都被简化为几个关键词：需求、弱点、可操控之处。像货物一样被评估、分类、定价。

他忽然觉得恶心。

这些是活生生的人，有血肉，有情感，有抱负。但现在，在摹形司的档案里，他们只是一堆需要被“处理”

的数据。

而他，张砚，是那个做数据分析的人。

“怎么？不舒服？”