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第44章 圣明太庙始祖之位（第2页）

景和帝朱见沛亲自主持朱高燧神主牌位的祔庙大典。

在庄严肃穆的太庙正殿内，檀香缭绕。

朱见沛双手稳稳托起那块象征着无上尊荣的神主牌位，在礼官高亢的唱喏声中，将其郑重地升入了太庙始祖之位，即“百世不迁，永居正中”

。

《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”

这是周代确立的宗法正统标准，被后世王朝奉为立国礼制的基石。

也就是说，始封之君或开国皇帝，百世不迁，永居正中；之后按照父为昭、子为穆，交替排列；左三昭、右三穆，共六世。

当新皇帝祔庙导致超过“三昭三穆”

限额时，最远一代除始祖外的神主需迁出正殿，移入“祧庙”

夹室隐藏，不再享受常规时享。

这种“祧迁制”

强调“尊祖重统”

，通过限制庙数维护宗法秩序，防止私亲泛滥干扰国家正统叙事。

朱元璋建国后严格遵循七庙制。

神洲大明的洪熙、宣德、正统朝均维持此制，即便仁宗、宣宗相继祔庙，也通过祧迁熙祖、仁祖等追尊先祖来保持“七庙”

格局。

圣明太庙寝殿为“前堂后寝”

的结构，这与神洲大明、炎洲大明制度一样。

虽然在乾熙初年，朱高燧尊朱棣为圣明世祖，但朱棣并非圣洲大明的开国皇帝。

朱高燧作为圣明的开国之君，理当按制在圣明太庙中占据始祖之位。

因此，在乾熙朝的时候，圣明太庙寝殿并没有始祖神主位，朱棣的世祖神主与朱元璋的太祖神主都被安置在太庙寝殿最北端的“四亲庙”

专室，亦称“始祖以上四亲龛”

。

朱高燧的父亲是朱棣，爷爷是朱元璋，而朱棣、朱元璋在圣明的庙号分别是世祖、太祖，再加上朱元璋追封的四位先祖中的德祖、懿祖的神主，共组成了“四亲”

。

圣明中宗朱瞻堂驾崩后，神主入圣明太庙中，位于正中位之左，即东侧，符合“昭位在左”

的礼制。

圣明显宗朱祁铭于景和初年祔庙后，居正中位之右，即西侧第一穆位。

如今朱高燧驾崩，其神主自然放在百世不迁的正中位。

至此，圣明太庙寝殿形成了“一祖二宗”

的格局。

按制，朱高燧的定祖神主及圣明后世皇帝神主居于“寝”

部分，而包括世祖、太祖在位的四位先祖的神主则被集中供奉于寝殿最北端、紧邻后墙的独立隔间内，形成一个坐北朝南、面朝太庙定祖神主背面的特殊祭祀单元。

对祭祀者而言，四位先祖神主在定祖神主的正后方。

而对神主自身而言，四亲神主面南，定祖神主亦面南，但二者分处不同进深。

有人可能会感到疑惑，为何圣明世祖、太祖的神主，不与定祖朱高燧同处太庙寝殿的昭穆序列中，而是被安置在“四亲庙”

呢？

这一特殊安排，表面上看是照搬大明洪武年间“四亲庙”

的规矩，实际上却是“尊祖重本”