他补了个抓狂的表情。
另一个头像跳了出来,是白毛浮绿水:“十几米高的浪头,听着跟海啸没两样,你们是怎么脱身的?”
罗璇的名字后面跟着个害羞的表情符号:“多亏了林皓,是他护住了大家。”
木子紧接着问:“又是他?他到底是做什么的?”
几乎在同一秒,三个不同的头像后面,弹出了相同的三个字。
赶尸匠。
……
死寂许久的群聊,在几分钟内就被未读消息的红点淹没。
那些去了义庄的人,正七嘴八舌地回答着没去者的疑问。
文字不断向上滚动,对话持续了很久。
最终,屏幕另一端那些未曾亲历的人,对着“赶尸匠”
这个称呼,以及视频里那些晃动的画面,将信将疑。
他们并非第一次因为那个叫林皓的人而接触出常理的事物。
或许正因为如此,某种潜藏的接受度,反而在心底悄然滋长,尽管此刻谁也不愿轻易承认。
他们商量着,过几日要结伴去亲眼验证。
……
七班群里的争论尚未平息,另一个领域却已悄然泛起涟漪。
考古学界那个最权威的论文网站,页突然被一篇新布的文章占据。
作者的名字让所有点进来的人一怔——是许久未曾公开着述的王老教授。
文章的标题更令人错愕,甚至带着点颠覆的意味。
一位古稀考古学者的自问:当鬼神显现,科学是否仍是我的信仰?
怀着困惑点开,内文却充斥着在学者们看来近乎荒诞的描述:自行移动的古老棺椁、抬着轿子行走的纸扎人偶,还有那些关于跳傩仪式、河中灵物、黄河庇佑者的离奇见闻。
笔触异常平实,细节具体得仿佛亲身经历,读来不像论文,倒似一本私人笔记。
平静的学术论坛瞬间涌入了更多访问者。
讨论的焦点无一例外,都围绕着那篇突兀的文章。
一个名为“细水长流”
的账号率先问:“有人读过王教授的最新文章吗?”
下方很快有了回复,来自“幸福安康”
:“刚看完。
我现在更担心的是王老本人的状态。”
屏幕上的文字还在跳动。
“笑哈哈”
那句提议像颗石子,砸进原本只是泛着嘀咕的池水里。
王老的名字,在圈子里是块沉甸甸的牌子。
黄河边上的旧居,知道的人不少,真动身去的却不多。