笔趣阁

第351章 舌剑（第3页）

赖陆薄唇微勾，终于再次开口，声音依旧听不出喜怒：“既知我俗，便当入乡随俗。坐。”

二字落地，简短，却带着不容辩驳的威严。

李尔瞻不再多言。他缓缓解下腰间所佩银印——那是出城前，光海君亲授的“宣谕使臣之印”

，六字篆文明刻其上，在殿中火光下流转着内敛的光泽。他并未将印收起，而是向前两步，在众目睽睽之下，将银印郑重其事地置于那锦缎坐垫之侧，让印文朝上。

然后，他正色道，声音朗朗：“此乃我朝鲜国王殿下亲授之使节信物，银印在此，如君上亲临。国之重器，不可轻慢。殿下赐座，外臣不敢辞。然，印信在此，即君上在此。殿下与诸位画师若欲观外臣之坐姿，便是观我朝鲜国君上之坐姿，还请慎而重之。”

他顿了顿，目光如电，扫过四周那些隐在柱后、帘边的画师，最后回到赖陆脸上，一字一句，清晰无比：“外臣李尔瞻，一介待罪之身，死且不惧，何惜坐卧姿态、身后污名？然，我朝鲜国君上之尊严，非外臣所能损，亦非区区画工笔墨所能染指！”

说罢，他不再看任何人，从容拂袖，于那放着银印的坐垫上落座——双腿并拢，膝盖曲起，足尖微微内收，双手自然抚于膝上，上身挺直，目光平视前方。这是朝鲜士大夫在正式场合常见的“平坐”

或“端坐”

，庄重肃穆，既非日式跪坐的谦卑，也非随意盘坐的松懈。

画师们面面相觑，手中画笔悬在半空，落也不是，不落也不是。画“朝鲜使臣坐论”

？可他旁边放着朝鲜国王的象征银印，画他，势必带入银印，这意味全然不同了。且他方才一番话，已将“画坐姿”

拔高到“画朝鲜国王尊严”

的层面，谁还敢轻易下笔？

赖陆眼中那点兴味消失了，取而代之的是一种更深沉的打量，似在重新评估眼前这个看似走入绝境的对手。半晌，他轻轻抬了抬手，幅度很小。

侍立一旁的近侍会意，无声地打出手势。阴影中的画师们如蒙大赦，悄然后退，隐入帷幕之后。

“有意思。”

赖陆薄唇轻启，声音不高，却让殿中每个人都听得真切，“李判官，你是第一个在本殿面前，因一个坐垫，便说出这许多道理，且……坐得这般从容的人。”

他特意在“从容”

二字上微微一顿。

李尔瞻神色不变，仿佛刚才一番言语交锋只是拂去衣上微尘：“殿下若真欲留此一会为后世所知，以为美谈，外臣倒另有一议。”

“哦？”

“可让画师绘就我二人于此殿中，相对而坐，共议罢兵安民之图。殿下可据御座，外臣可设席于下，如此，既显殿下威仪，亦见殿下胸怀四海、愿与邻邦共商大事之气度。若只绘外臣一人独坐之态，”

他再次迎上赖陆的目光，不闪不避，“恐传扬出去，天下有识之士见了，不免心生疑惑——贵国关白殿下，莫非只能以画工描摹来使坐姿为乐，方能显赫赫武功、泱泱大度乎？”

此言一出，殿中不少日本臣僚脸色微变。这话绵里藏针，暗指赖陆气量狭小，只懂得以势压人、搞小动作羞辱使者，却无真正处理大事的胸襟。

赖陆静静地看了李尔瞻片刻，忽地，唇角那抹似有若无的弧度，略微加深了些。他没有接李尔瞻关于作画的新提议，也未因那暗含的机锋而动怒，只是将目光微微转向身侧。

一直静立御座之侧，仿佛入定老僧般的黑衣僧人——金地院崇传，此刻缓缓睁开了半阖的眼眸。他脸上带着一种通透的、近乎慈悲的微笑，先是对赖陆微微颔首，仿佛在说“果然如此”

，然后才将目光投向李尔瞻，单手竖掌于胸前，声音平和舒缓，却带着一种洞察人心的力量：

“李判官机辩无双，贫僧钦佩。坐立行止，不过形骸外相，判官能持心正念，不拘于此，可见修为。”

他先捧了一句，随即话锋如流水般悄然转向：“然则，形骸之礼可持，心中之礼，又当如何？”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

他目光澄澈，看着李尔瞻，缓缓道：“去岁夏，我关白殿下曾致书汉阳，言明渊源：丰臣氏本出大明建文皇帝一脉，因靖难之变，流落东瀛。关白殿下之父太阁殿下，一生念念不忘者，乃为旧主复仇，重光正统。此乃大义所在。”

他微微前倾，语气愈发恳切，仿佛在探讨一个纯粹的学术与道义问题：“闻朝鲜太祖大王（李成桂）当年请国号于大明洪武皇帝，洪武皇帝亲定‘朝鲜’之名，赐予符验，恩同再造。此乃众所周知。朝鲜既受大明太祖皇帝如此厚恩，何以二百年来，不念旧主建文皇帝之正统，反而尊奉篡逆之燕王一系？此非背弃旧恩，转奉仇寇乎？判官乃朝鲜博学君子，于此华夷之辨、忠逆之分，必有以教贫僧。”

崇传的话语如潺潺溪水，却暗藏杀机。他将赖陆（及其虚构的丰臣家世）拔高到“为故主复仇”

的忠义高度，将明朝永乐帝一系定为“篡逆”

，而将受明太祖赐名的朝鲜，置于“忘恩负义”

、“依附篡逆”

的道德洼地。若李尔瞻以常规的“华夷之辨”

（明朝为华，日本为夷）反驳，他便立刻堕入彀中——你朝鲜尊奉的“华”

（明朝永乐系）本身得国不正，是“篡逆之华”

；而我们日本（丰臣氏）才是“忠义之夷”