的得意。
这些武士都是饿鬼队的子侄兄弟。尾张乡下的、关八州乡下的,种过地、挨过饿、跟着父辈杀过人的。成为武士没多久,身上还带着泥腿子的味儿,打猎对他们来说不是掉价的事,是本能。只要能打到肉,能活着,干什么都行。
所以他们对Kulu的态度也很简单:不亲近,不敌视,有用就行。
柳生没告诉他们Kulu的部落可能吃人。不是故意瞒着,是不知道怎么开口。“吃人”
这种事,说出来就变味了。武士们会怎么反应?会害怕?会愤怒?会把Kulu当成怪物?柳生不知道。他只知道现在这样挺好——Kulu蹲在角落里,武士们路过时笑一笑,两不相扰,各活各的。
日子一天天过去。
Kulu的伤势在恢复。腿上那道被荆棘划开的口子结了痂,胳膊上的淤青散了,眼睛里的警惕也淡了些。他每天吃营地给的肉,喝营地烧开的水,偶尔还伸手摸摸那几桶豆芽——那些绿莹莹的小东西让他好奇,但他从来不问。
柳生也没解释。解释不清。
他只是在每次武士们问完话之后,继续和Kulu玩那个“这是什么”
的游戏。
指着树:“Hau。”
指着水:“Rano。”
指着天:“Langi。”
指着鸟:“Manu。”
Kulu说一个词,柳生跟着念一遍。念对了,Kulu点头;念错了,Kulu皱眉,再说一遍,直到柳生念对为止。
有时候柳生也反过来教Kulu。指着树说“木”
,指着水说“水”
,指着天说“天”
,指着鸟说“鸟”
。Kulu学得慢,但认真,嘴里嘟囔着那些奇怪的音节,像在嚼什么东西。
篝火旁的人渐渐习惯了这幅画面——柳生殿和那个黑皮肤的野人坐在一起,你一言我一语,像两个傻子在对暗号。
但傻子也有傻子的用处。
半个月后,武士们再问路的时候,柳生已经能转达更多东西了。
“他说那边有个水潭,野猪常去喝水。”
“他说翻过那道山梁,有一种果子,能吃,但要剥皮。”
“他说那片林子不能进,malira,会死。”
武士们听着,点头,照做。打回来的猎物越来越多,营地里的肉越堆越高,那些对Kulu的警惕也渐渐变成了某种说不清的东西——不是信任,是习惯。
Kulu自己也在变。
他开始主动走到篝火旁,不是蹲在角落里,是坐在人群边上。他看那些人烤肉的姿势,看那些人分肉的方式,看那些人用木棍拨弄火堆的样子,眼睛里有一种光——不是恐惧,是好奇。
柳生有时候递给他一块烤好的肉,他就接过来,咬一口,嚼着,然后说:“Kani。”
柳生点头:“对,肉。”
Kulu指着那块肉,用刚学会的日语说:“……尼库。”
发音还是怪,但柳生听懂了。他笑了,点点头:“对,肉。”
Kulu也笑了。那笑容里有一种东西——也许是“我终于说对了一个词”
,也许是“你终于听懂了”
。
一个月后,Kulu说要走。
那天傍晚,他站在栅栏边,指着林子深处的方向,对柳生说了一长串话。柳生听懂了几个词:bula(回去)、tamata(人)、rano(水)、yavu(家)。
他问:“你要回部落?”
Kulu点头。
柳生又问:“还回来吗?”
Kulu愣了一下,然后说了一个词:“Lagi。”
柳生知道这个词。天。或者明天。
他又问了一遍:“明天回来?”
Kulu摇头,又点头,比划了半天。柳生最后猜出来的意思是:他回去报信,告诉部落的人这里来了人,然后带他们来。
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“带人来?”
柳生问,“打仗?”