平川府贡院。
青文攥着那块刻有“丁字三十二”
的号牌,找到了他的“战场”
。
依旧是那逼仄如笼的隔间,两张粗糙木板,斑驳的泥墙。
他放下考篮,撩起袖子开始收拾号舍,收拾完后在凳上坐下。
再次踏入贡院,环境如旧,心境却不同于第一次了。接下来几十个时辰,天地便只在这方寸之间。
堂鼓三响,试卷下发。
青文先检查无误,才铺平细看。
第一道,四书题:
“唯仁人为能爱人,能恶人。”
出自《大学》。青文默念。
此题关键在于“仁人”
何以能?盖因无私心,故好恶合乎天理。
破题不难,但要写出深度,需将“仁人之公”
与“常人之私”
辨析透彻,并引申至修身、处世乃至为政。他心中有了脉络。
第二道,五经题,五选一:
《诗》:“友也者,友其德也,不可以有挟也。”
《书》:“尊贤则不惑。”
《礼》:“礼,时为大。”
《易》:子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”
《春秋》:“公会齐侯、卫侯于欢。”
青文的目光在几行字间移动。手指最终点在《礼》:“礼,时为大。”
上。
此题可结合古今礼制变迁,乃至当下时事,论述“礼”
需顺应时势方能真正致用的道理,比空谈仁德更扎实,也更能体现“识见”
。
最后是试帖诗:
《赋得「兰苕擢秀迎风紫」》(得“秀”
字)
五言六韵,需刻画兰苕(兰草嫩芽)在风中抽发、秀色呈紫的生动姿态,并寄托高洁之志。
诗虽小道,却是显露才情、给考官第一印象的关键。
审题完毕,青文并未立刻下笔。他将试卷压在砚台下,取水磨墨。
墨香散开,伴着这有节奏的动作,心渐渐沉静下来。
他决定从最核心的经义题入手。提笔,蘸墨,在草稿纸上写下破题:
“礼之设也,本乎人情,通乎世变,故时之为义大矣哉。”
笔锋沉稳。
他接着承题、起讲,引夏商周礼制损益为例,论述“时为大”