笔趣阁

第331章 姻缘枷锁强制的血脉融合（第1页）

等待被婚配的倭国女人！

《定倭诏》中最具争议、也最触及社会根基与文明底线的“易俗”

条款，并未因朝野可能存在的暗流而有所迟滞。

相反，它以惊人的速度、近乎冷酷的高效，在四岛新附之地的每一寸土地上，开始落地生根。

诏令颁布后仅半月，从东瀛府（原江户）到京都，从大坂到博多，再到仙台、鹿儿岛等偏远之地，各州、府、县衙门之侧，几乎是在一夜之间，便增设了一个前所未闻的全新机构——“婚配司”

。

其匾额以汉字书写，黑底金字，庄严肃杀，门前日夜有兵丁守卫，成为新政权威严与意志的最直接体现。

……

村落惊魂：妇营的黄昏

执行的开端，是无声无息却迅雷不及掩耳的“梳篦”

行动。

各州县下属的衙役、保甲长，手持连夜誊抄、墨迹犹新的户籍名册，在配备精良的明军小队或新编“靖安团练”

兵丁的“陪同”

下，如梳虱子般，开始逐村、逐街、逐户地反复清理。

他们的目标明确而单一：适龄倭女。

凡年满十三岁、尚未婚配，或其丈夫已被征发为前朝兵丁至今未归、或被判定为“死硬抵抗者”

已伏诛或服苦役的女子，无论其出身是旧日公卿贵族之家的千金，还是贫苦农家的女儿，皆在登记、强征之列，不容任何抗拒与规避。

哭喊声、哀求声、乃至绝望的咒骂声，在各个村落同时响起。

但所有的抗拒，在甲胄鲜明的兵丁与冰冷的刀枪面前，都显得苍白无力。

曾有旧日武士的遗孀，试图手持亡夫佩刀阻拦，顷刻间被制服押走；

曾有村中父老跪地恳求“至少留一二女眷侍奉香火”

，换来的只是吏员面无表情的登记与身后兵丁不耐烦的呵斥。

被点名的女子，只被允许携带最简单的一个包袱，便被推搡着集中到村口，在亲人的嚎哭与泪眼中，踏上通往未知命运的土路。

她们被强行集中到各县城临时改建的“妇营”

或征用的寺庙、公廨。

曾经香火缭绕的佛寺大雄宝殿，如今铺满了粗糙的草席，成了数十甚至上百名女子栖身的通铺；

曾经庄严肃穆的县学明伦堂，堆满了作为“改造物资”

的粗布衣裙与生活器具，空气中弥漫着陌生、混合着恐惧与绝望的气息。

妇营内的景象，凄惶得如同人间炼狱。

第一道程序，是彻底抹去她们身上所有属于“倭国”

的旧日印记。

那些传承数百年的发式——未婚女子的岛田髻，已婚妇人的丸髻，少女的桃割髻——被毫不留情地剪断、拆散。

剪刀“咔嚓”

作响，黑发纷纷落地，女子们捂着瞬间变得陌生的头颅，无声垂泪或失声痛哭。

她们被迫换上统一的、粗糙的汉式女装：多为靛蓝色或灰褐色的粗布制成的短襦与长裙，布料硬挺，色泽暗淡，穿在身上空荡而不合体，如同囚服。

腰间系着同样粗糙的布带，脚上是草鞋或干脆赤足。

她们脖子、手腕上那些象征旧日身份或祈愿的首饰、念珠，被一并取下，登记没收。

镜中那陌生的、黯淡的身影，提醒着她们，从里到外，她们已不再是过去的自己。

随后，是地狱般的“教化”

与“适应”

课程。每日清晨，天未大亮，她们便被尖利的哨声惊醒，在女看守的呵斥下，到院中列队。

她们被迫学习最基础的汉话词汇——用手指着饭食说“饭”

，指着水碗说“水”

，用点头和摇头分辨“是”

与“否”

，以及如何行汉家女子最基本的“敛衽礼”

：双手交叠于腰侧，微微屈膝，低头，口中含糊地念一句“万福”