和“运营位”
上并没有真正掌控:安世的专利在荷兰、核心研发在欧洲、高管多是欧洲人,闻泰只通过授权用技术——这就像“占了地盘,却没拿到钥匙”
。荷兰政府之所以敢动手,就是看清了闻泰“位高而权轻”
——表面是母公司,实则对核心资源没有控制权。反观荷兰,它占据了“地缘位”
和“规则位”
:安世总部在荷兰,荷兰能修改法律、动用司法权,这是“位稳而权实”
,所以能轻松接管。
最后是“势”
——趋势的力量。易经里的“势”
,是事物发展的大方向。2025年的大趋势是“全球科技脱钩”
,美国推动“联盟围堵”
,欧洲从开放转向防御。这种“势”
就像水流,荷兰政府顺着这个“势”
动手,借美国的压力、用本国的法律,看似强行,实则“顺势而为”
;而闻泰还想着“靠收购维持合作”
,逆着“脱钩”
的势,自然会被“势”
所困。
(这时,蒋尘举手,他平时喜欢研究易经应用)
蒋尘:教授,那从易经角度看,闻泰有没有可能避免这场危机?
叶寒教授:当然有。易经里的“豫卦”
说“凡事豫则立,不豫则废”
——如果闻泰在收购后,不是只注重“股权控制”
,而是提前布局“技术整合”
和“人才绑定”
,比如把部分研发环节与中国市场联动,让欧洲高管看到“和中国合作比对抗更有利”
,就能改变“势”
的走向。可惜闻泰太看重“股权100%”
这个“形”
,却忽略了“技术、人才”
这些“实”
,这就是“豫之不足”
。
第三部分:哲学视角——“主权”
“利益”
与“规则”
的三重博弈
如果说心理学看“人”
,易经看“规律”
,那哲学就要看“本质”
——这场事件的本质,是“创新主权”
“国家利益”
与“市场规则”
的三重博弈。
先谈“创新主权”