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第555章 时间的迷宫（第8页）
经济系统开了“跨时间线交易”
——允许不同时间线的资源交换。
整个文明，从单一真实范式，转变为多元真实范式。
这个转变不是一帆风顺的。
有些人无法接受多元真实，认为这会导致相对主义，导致“一切都可以”
的混乱。
“如果所有版本的历史都是真实的，”
一位保守派学者说，“那还有对错吗？”
“还有道德吗？”
“我在时间线x中杀了人，在时间线y中没杀，你说两个都真实，那我到底是不是杀人犯？”
这是一个深刻的道德问题。
时韵思考良久，然后回答：“多元真实不意味着没有责任。”
“在时间线x中，你确实杀了人，那个行为的后果在那条时间线中是真实的。”
“你需要对那条时间线中的自己负责。”
“而在我们当前的时间线y中，你没有杀人，你也需要对这条线中的自己负责。”
“多元真实意味着，每条时间线都有自己的因果，自己的道德。”
“你不能用y线的无辜逃避x线的罪责，也不能用x线的罪责否定y线的无辜。”
“每个版本的你，都要为自己的选择负责。”
这个解释逐渐被接受。
文明开始建立“多时间线伦理学”
——
在每条时间线内，道德标准是明确的。
但不同时间线之间，不做道德判断，因为它们是不同的可能性分支。
一个人在某条时间线中的行为，不应该影响他在另一条时间线中的对待。
同时，文明也开了“时间线责任追溯”
——
如果某人在a线中犯了罪，然后跨越到b线试图逃避，会被追踪并在a线中审判。
这套新的社会系统，在摸索中逐渐完善。
几年后，这个文明不仅适应了多时间线的现实，甚至开始利用它。
科学家们现，可以“跨时间线研究”
——
在a线进行实验方案一，在b线进行实验方案二，然后比较结果。
这极大地加了科学展。
艺术家们创造出“多时间线叙事”
——
一个故事在不同时间线中有不同的展，观众可以体验所有版本。
这创造了前所未有的艺术深度。
哲学家们探讨“多元自我”
