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第564章 三天易髓（第2页）

天数五居于其中，居中则不计，故大衍之数为五十。

虚其一不用，以象太极，为后续无穷变化之源。

故其用之数，仅为四十有九。

此一不用者，非无用也，乃藏用于无用之中，寓动于静之内。

故曰：“遁去的一”

！

“虚其中，所以四达而不悖；虚其始，所以百变而不穷！”

中央虚设，则四方通达而无碍。

源头虚置，则百变衍生而不竭。

譬如车轮，中空方可受轴，受轴方能转动。

譬如门户，虚设方可开阖，开阖方可出入。

大衍之妙，正在此一虚之中。

“故曰：易有圣人之道四焉！”

易之道广大悉备，其用于世，有四端焉：

以言辞论说者，崇尚其卦辞爻辞之精义。

以行动践行者，崇尚其阴阳变化之机枢。

以制器尚象者，崇尚其卦象物象之模拟。

以卜筮决疑者，崇尚其占验推断之神明。

此四者，皆圣人所重，皆易道所涵。

“参伍以变之蕴义，错综其数之内涵，至变乃易之髓也！”

参者，三也；伍者，五也。

三变而成一爻，十八变而成一卦，此参以变之谓。

五位相得而各有合，天数地数交错参互，

此错综其数之谓。

变非一端，数非一途，参伍错综，变化乃生。

然变化虽繁，其本则一；现象虽杂，其宗则同。

易之精髓，

不在其常，而在其变，

不在其静，而在其动。

唯变所适，唯变所从。

此乃易道之至髓。

诸般卦象在他眼中变幻无穷，穷究天地之变化至极。

阴阳消长，刚柔相推，八卦相荡，六十四卦相承。

或显或隐，或进或退，或得或失，或吉或凶。

万象森罗，尽收眼底；千变万化，皆在心中。

忽而，这一切纷繁复杂的卦象，万千变化的玄机，