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第375章 诸果之因众生大劫（第3页）

此印所法，实乃心灵之滥觞，心念之元始。

若论“无极印”

与“元心印”

之玄妙关联。

譬如“齐物”

之与“归一”

，“心外无物”

之与“物化”

，“圣人无名”

之与“庄周梦蝶”

，

相因相生，互有表里，而非孤立也。

遥想太初之时，未有天地，未有阴阳，八荒未辟，六合未分。

时维混沌，无过去之影，无未来之形。

既无众生，何谈情绪？既无欲念，焉有魂魄？

逮夫天地开辟，清浊始判，阴阳交泰，四象流转，万物方得滋长，芸芸众生乃出。

于是有元神显其灵，魂魄凝其真，心念萌其机，情欲生其变。

“元心印”

正是仿此开辟演化之序。

以其最初、最古、最老之“心”

为根本，演化众生万类之情、千般之欲、亿兆之心绪。

心念之微，莫过于此；情欲之诡，莫能逃此；魂魄之玄，莫能外乎此。

故凡天下功法，涉魂魄、关情绪、动心念者，遇此印，皆如江河奔海，莫能逆其势，难逃其制也。

乃是最初最古最老之心，代表着心灵的起源，最初的心念。

而通过与心猿道人的此战，景元对“元心印”

又有了新的体悟和灵感。

比如将“元心印”

与“心外物化”

结合，挖掘出更多关于“心想事成”

的潜力。

再比如深挖其克制魂魄、心念、元神的特性，创出类似“荡魂掌”

之类的杀伐手段。

最重要的是：若是能以“元心印”

化用五执，禁锢、操纵众生命数，何愁道君大业难成？

所谓五执，心境之大劫，迷障之根源也。

一曰我执，二曰他执，三曰众执，四曰物执，五曰外执。

我执者，迷于本我之相也。

固守一己之见，耽溺自身之规，如抱残守缺，泥古不化。

纵有良师益友，金玉良言，亦难入其心。

此执若深，如戴桎梏，步履维艰，大道之路，再难寸进矣。

他执者，惑于他人之见也。

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心为外物所牵，行被他人所役。