倒也不敢直接的走了,便悄默声的跟在他身后。
看了一晌,悄声道:
“蔚爷看来!”
那李蔚听了这话,遂回头看了一眼老班。见这厮不像是说那宋易的事,便顺了那老班的手指看去。
这一看,不打紧,这才现,那弩机之上望山之侧立笔杆一根。
瞄眼细看,那笔杆且是一个眼熟,便翻身上了那床弩,蹲了身细细的看来。
见那笔杆之上有横画长短有序如尺之分寸,下有铜链,悬常平于下。却又仔细的看那常平,与刚才所见的铜丸又有不同。从铜丸之中又分了四支出来,指了东南西北,被吊在那笔杆之下,悠悠的晃动。
此物,那李蔚在汝州自是见过的,那宋若便有一个,倒是贴身了带着。
然,如今这常平分叉,倒是他第一次见来。
哪位问了,这“常平”
究竟是干嘛的?
说来也就是个玩意儿。
唐僧慧琳《一切经音义》有载:“案香囊者,烧香器物也。以铜、铁、金、银玲珑圆作……机关巧智,虽外纵横圆转,而内常平,能使不倾”
。
然这玩意真如慧琳和尚所言,就只作了个香炉来用吗?
那倒不尽然。
此物的用处,且是用在天文仪像、漏刻计时、地脉勘测的机枢之内。
说白了,就是个“定地平”
、堪方位、测量“角运动”
的装置。
哪位问了,古代人真有这样的智慧?
不好说,再往下挖挖看呗。
现在,在三星堆里面已经现有焊接工艺了。
还是那句话,消失的东西不一定代表不曾存在过。
有些东西已经消失,有些东西则只剩文字图画记载,且被当作一个神话传说。
然,有些东西,我们现在还在用。
比如“都江堰”
,比如“大运河”
,比如说“秦直道”
,比如说“长安拔船坝”
,比如“等高线”
,比如“比例尺”
……
那不是就垒几块石头,挖个水沟麽?
这话说的,没地平勘测,没计时计量,也别说什么大工程,你盖个三层楼试试?
且不抬杠,抬杠伤身。
书归正传:
李蔚对了那常平一番细看之后,仍是个咔咔的挠头,看不出个所以然来。
那老班本就是弓弩的行家里手,倒是现了其中的端倪。
遂,附身于侧,提醒道:
“蔚爷看那望山!”
那李蔚看罢仍是不懂,遂急急的问那老班:
“有何端倪?”
得了这话,那老班才近身,看了那望山,又摸了那笔杆。饶是仔仔细细的端详了一番,便叹声道:
“此乃望山注镞之法!”
说罢,又上上下下的仔细的看了一番,才道: