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第51章 援例以求利（第2页）

这玩意儿禁止不了吗？

能，但，基本上是避免不了的，即便是现在这个法治社会，有监督的情况下。

就像我们城市里的商家或是商户占道经营。

本身，这些个商户对其他人的道路使用权而造成的侵害去谋私利，是一种很标准的违法行为。

而且，会造成噪音污染、环境卫生、交通管理等方面的危害。

毕竟谁也不想被人堵着门的买东西吧？

但是，这种侵害是没有什么伤害主体，或者是轻微的。

于是乎，也就属于一个可管可不管的状态。

毕竟造成的伤害不大，接到举报了才回去处理，属于民不告官不究，大部分交点罚款就完事。

严重的也能行政取缔。

毕竟占道经营有犯法主体，犯法行为清晰明了。

但是，很多事情吧，你还真不能罚款了之，而且，也不能进行简单的行政取缔。

比如，城市里的广场舞、暴走团、街边合唱团、剧社、腰鼓队等等的一些个自组织的民间团体。

一帮大爷大妈从早到晚玩的那叫一个痛快。

他们是痛快了，但是周边的住户就惨了。

如果是这事，那就很麻烦了。

麻烦在于，这种没违法主体，没固定场所，没固定人员的侵害行为，那就不是一个简单的违法不违法的问题，而是一个纠纷。因为没有一条法律是禁止组团走路的，也没有哪条法律规定了，不能在户外拉胡琴唱歌。

所以，处理这些个纠纷，要按照法律条文来说，因为大家都是“民”

，基本是公说公有理婆说婆有理。甚至还能上升到一个群体性的治安问题。

所以，这事不能按照法律去解决，只能作为纠纷去平息。对，就是平息，没什么公平，管不管正不正义，只要双方不再闹事就行。

既然是纠纷，也没有什么法律的框架，那就只能是处理问题的工作人员说了算了。

不过，无论判定谁是过错方都会得罪人。

于是乎，这些个“吏”

的处理方式，也就相对的简单了，看谁给的钱多呗。美其名曰管理。

那，周边生活的百姓就甘愿被这合法性的伤害？

说得好！

民众，是可以通过某些途径来争取你的权利，尽管这个所谓的“维权途径”

非常的漫长。

但是，即便是维权成功，你横不能为了这事，弄的的一个孩子转学，老婆换工作，然后把房子也给卖喽。

而且，你也是上有老下有小，也有亲朋故旧。我们也清楚你家住在哪，家里几口人。

想维权？那就热闹了，这帮小吏、或者那帮大爷大妈们，指不定在哪等着你呢。而且等的还不只是你，还有你的老婆孩子。

大爷们的理由很简单，耽误我老人家泡老太太！

大妈们的理由也很直接，干涉了她们展示才华。

工作人员？哈，你是直接否定了他们的工作！

什么？你不想被这样合法的伤害？

好说！

这事，在宋，那就好办多了。

小吏们的需求也很好满足。您花钱我办事！大钱一旦给够了，你但凡能说出个样子来，我绝对一丝不苟的照办。

再说了，在宋，这帮小吏也没工资的？

怎的还不给工资？

还工资，你想什么呢？

那会儿有一种东西叫做赋役！是每个公民的合法义务。

既然都是义务了，朝廷是不给钱的！

但是，用人是要给钱的。

白使唤人人也不会跟你干。不过，这钱从哪来？

对不起，还真真的一个分币没有！

于太平兴国五年正式确立的《差役法》规定。

小吏，是由乡户按户等轮流承担州县衙门的吏役及基层乡役组成的。