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第17章 浮财百万贯（第3页）

倒是房外成寻、顾成等人听的房内呼喝，便舍了院中的已经躺平了的局正徐子平，手忙脚乱的前来帮忙。

然，到门口，往里面一看，便是一个傻眼。

怎的？

屋里面拢共就四个人，一个在桌子底下鼾声如雷的挺尸，另外三个却在桌子的另一边搂抱了一个热闹。

这是什么情况啊？就这样激情四射的么？都不背人了？

莫不是这三人都疯了？大老爷们的，青天白日就这样肉贴肉的抱着？关键是，看上去还挺热烈？

这部完蛋了，这我们从哪给你找郎中去！关键是屋里屋外还有俩躺着的，一位睡的那叫一个香，一个在院子当众吐泡泡！

倒是这份让人不安的，慌乱中的安静中，却见那程鹤缓缓拿了重阳掐住自家腮上的手，一口气吐出，口中缓缓道：

“一队一十五船出海，区区不过数万……”

说了，便推开身上的两座肉山，颓废的坐起，疑惑的望了两人，道：

“以盐钞惑于众，竟得浮财大数百万贯？！”

这一句话问的，让那房间内还醒着的四人也是个两两相望。

心道：我们也是刚来的，也不清楚啥事！要不？我走？

却听那程了干嚎了一声，望了房梁，惨叫一声：

“何为道？”

这话问的，又是一帮人头懵。

你算就算吧，你说的我们看不懂，也不敢言语。

怎的又把数学和你所谓的“道”

又绞缠上了？是不是有点牵强？

那顾成不解，便望向同样懵懂的成寻，不过这东瀛州漂洋过海来的洋和尚，似乎也看不了这本经。

哪位也问了，数学和你所谓的“道”

有什么关系？你这货该不是又要说什么封建迷信的东西吧。

得，别给我扣帽子，我头小脖子细。

不过，据我所知，我们古代的算学和“道”

这个玩意儿关系大了去了。

我说的古代，是指元之前的。

毕竟元朝，是我们文化传承上很明显的一道分水岭。

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让我们古代的科学家来看现代的高等数学，估计会抓狂的摔东西。

我也不是说现在的数学错了。

毕竟，万事万物都是一个发展的过程，不可能一种形式或一种模式能通打全局。数学也是一样。

任何的方式或方法都有失效的一天。也包括我们的这个不是科学的自然学科——数学。

我也不会痴迷于前人的经验和所谓的历史的惯性。

毕竟大多数的声音，仅仅是为了掩盖少数的事实和真相。毕竟有人就有利益，把水搅浑了，他们才能活。

道理，大家都会讲。但是，在很大程度上，我们讲的不是道理，而是自己的立场。

好吧，回到我们古代的算学的讨论。

首先要看懂我们古代的数学，你的先看懂道、术、法、器。

道：让你知道变化的根源在哪。

好了，咱们知道了这个变化根源的“道”

，于是乎就有了“术”

也就是能掌握这种根源的技术。但是，技术也有变化性。这就更加增大了不确定性。于是乎，就有了解决方式“法”

。也就是技术运行的规则。有了这个“法”

，就产生“器”

这个概念。也就是让我们可以操作的工具。

现在数学，大部分都只存在于“器”

这个概念里。所有的公式，模型，算法都是工具。一旦一个东西工具化，基本上也就被确定了。

没有什么变化，也没有对应变化的，也就不需要去寻找这个变化的“根源”