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第5章 银川砦手书（第3页）

的理解不太一样。他们所谓的“鬼”

就是人死后残留的“三尸”

。

那玩意儿戾气太大！没人养的起，也没人愿意养。

道教只讲“养灵”

。

原本的目的是用于医治那些呆、傻、疯、痴等魂魄不全之人的法术。

后来逐渐发展成了豢养灵体的道术。

而且，于这修道之人来说，这灵魂且无是非善恶之说，是非黑白皆在人为，于灵体无碍。

就像看邻居家的儿子一样。

你看这货就是混不吝的祸害，但是，在他爹娘的眼里，那就不一样了。那可是他们的心肝肉肉小宝贝。而且人畜无害的，纯洁的跟个天使一样。

即便是他把你车划了，在你的门上撒尿，也就是个百无禁忌。

况且，小孩子能有什么坏心眼。他还是个孩子，你跟他计较什么？

茅山养灵，观其用途且分为六种，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园等等。

只是后来传至南洋等地，逐渐发展出马来巫师万应以及降头鬼仔、泰国灵童。

且不说此术邪恶诡异。

然，此术在初始，亦是一种与人为善的道术。

那人说了，邪恶就是邪恶，还用辩论麽？

这倒不用辩论。也犯不着。

火药，这玩意儿可以当烟花来放，做一个节日庆典观赏之用。

不过，也能化作枪炮伤人害命。

罂粟，说白了，那也就是颗草。古人同来，也就是一个具有镇痛麻醉之功效的药。

你把它当烟抽？你缺的不是维生素！赶紧挖点莲菜吃一下吧，那玩意儿心眼儿多！

如果，真照你这样理解，这世间倒是一个处处邪恶，没剩下一点好东西了！

你拉不出屎来，就非得去埋怨地心引力不足？

如是，物，本无善恶，且看人去怎么作。

好了还是书归正传吧。我算看明白了，就我这张破嘴，真真的是个惹祸的根苗！欠欠的，还带着损。

回到书中。

说这龟厌一通忙活，倒是先稳了那风间小哥的双灵，再行《茅山养灵密术》滋养之。

一切事毕，便拜别了那两位已经看的瞠目结舌的郎中，找个僻静无人之处，好好回忆了那《茅山养灵密术》上的所载。

出得门去，心下且又怕怠慢了那张朝阳真人。

见那海岚还在园中，便差了他去唤重阳道长来此。

既是同道，那重阳道长来接待了张真人，倒也比那诰命夫人、顾成等人且要合适了些个。

那诰命夫人身为女流，且又是一个长辈，自是不适合招待那张真人。

让那顾成来陪他？唉！一个酒鬼在碰上一个话痨？那情景太美，且是想都不敢去想。

那重阳得了海岚的信来，又听是龙虎山下来的真人来访，便赶紧沐浴更衣，将自家梳洗打扮了一新。

又将手中“官禄”

筹算之事暂交与子平看管。便是一个一刻不停，跟了海岚一路打马往这都亭驿而来。

来在那都亭驿却见众人忙碌，却寻不见龟厌的身影。

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便问那海岚，那海岚也是寻了一个遍，也没见那刚才见过的真人。

且在两人相互看了无奈之时，却见一四旬道人于院门前站了。

见那人，头顶一副束发的金冠，身上穿了一件簇新道袍，手中捏了个葫芦，站在门下看那草岗之上那八风不动禅房惆怅。

见那五缕长髯飘飘洒洒，青衣道袍无风而动。

且是一番：

云淡风轻撩衣裳，

把酒远望疏愁肠。

坐看闲云飞野鹤，