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第71章 道长当领之（第3页）

以上，亦是一个《宋史》上字字句句可查。

鄙人才疏学浅，书虽读的不多，且懵懂无知。

然，观《宋史》之零星记载，观其做事，便是将那眼睛揉了再揉，也不曾找出此翁的一个“奸”

字在里面。

却翻遍了“忠臣”

传记，倒是无有人能创下如此造诣。

有幸者，史官风骨彪悍，下笔如刀，以“宋史笔法”

书之。让我等后辈有闲暇之余，于字里行间可一一寻来品味。

但是，关于十一世纪，宋朝的那场改革能在今日引起中外学者的兴趣，端是在他的经济思想和现代的眼光接近。

所谓“新法”

，不外乎是将财政税收大规模的商业化。

其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。

如果经济的额量扩大，则在税率不变的情况下国库的总收入仍可以增加。

这也是现代国家理财者所共信的原则。

而且，也为之建立起了一整套从培养到选拔到任用，再到监督的，较为完善的人才机制。

但在国内，对于这场变革，我们似乎是中了一个魔咒一般，且研究的不是那么深刻。

亦是鲜有学者史家敢为其言，依旧是“我姑勿论安石之法，已先当诛安石之心”

也。

耶？说好的对事不对人呢？

这是不是跟现在那句“抛开事实不讲，你不觉得你有错在先？”

不要脸的说法，有些异曲同工？

熟悉的味道，熟悉的配方，似曾相识的作风，且是一个频频现世于今，倒是与人一个怪哉的挠头。

但是，碰上这路流氓，你横不能跟他说，那位同志，在您义正严辞的发言之前，是不是先把您那大裤衩子往上提提嘿？

不过，这种先耍流氓再说诉求的做法，到现在还在大行其道，果然，这世道不曾改变啊。

不过，姑且不论这对事也好，对人也罢。

介甫先生和他的继承者的理想、思维和方法，目前，却被更多的国家接受、继承、学习和运用。

且是那介甫先生的《上仁宗皇帝言事书》中有言：“天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏”

倒是一语中的。

然，豪民亦是民，也是这个国家的子民，也没那么坏吧？

赚了那么多钱，总得回馈社会，反哺这个国家吧？

倒是你想多了。

父母一把屎一把尿拉扯了你三年。供你吃喝用度，上学社交，又是二十年。

然，日后将这二十三年还与父母者却是个鲜有。也别说着二十三年，能还上那把屎把尿三年的都难找。

更不销说甚还“钱”

的事了。

而且，这钱是个好东西，但凡进了腰包要他拿出来却是一件天大的难事。

除非就剩下两个选择，要命还是要钱？

不信？你大可借钱给别人试试。

什么仁义？什么道德？什么骨肉亲情？什么哥们情谊？什么国家法律？什么江湖规矩？通通给我玩去！

无他，只能说一句“人者多欲，其性尚私”

。

以至于现在流行了一种说法：“如果你想和一个朋友绝交，就大胆的借给他钱吧。”