四月癸巳,帝见龙虎山天师于睿思殿。
天师上言赤马红羊之说。然,语焉不详,帝厌之。
甲午,宴蔡京等于太清楼。
壬子,赐张商英自便。
一个觐见,“三山鼎峙,辅化皇图”
本就是太祖为平和道士的影响,相互制约之策,将三茅山经箓宗坛,与信州龙虎山、临江军阁皂山并立,而成“三山鼎峙”
的格局。
龙虎山天师张继先,元符三年嗣教,年就九岁。
崇宁,召至汴梁,建醮内廷,赐号“虚靖先生”
,视秩中散大夫,并赐昆玉所刻“阳平治都功印”
。然,此人喜在山中旷逸自怡,清静修道,屡乞还山。
此番召见,却言“赤马红羊之说”
。
又有“尝游麻姑,憩齐云亭”
叹曰:“蓬莱步入,清浅其桑田乎”
之言。
“赤马红羊”
乃“红羊劫”
,就中国古代谶纬学来说,地支中的“午”
对应生肖马,“未”
对应生肖羊。然,丙午年天干丙属火,地支午为马,被称为“赤马”
。
丁未年,天干丁属火、地支未为羊,被唤之“红羊”
。
然,丙午、丁未连续出现,便是一个动荡,也有了“太平从此销兵甲,记取红羊换劫年”
的“赤马红羊”
谶纬之说。
该谶纬之说,可追溯至西汉初年汉高祖驾崩、吕氏当国。
后有戾太子出生、汉匈战争的开始。持续三十年的征战造成巨大伤亡。
三国,魏文帝曹丕去世,司马懿受命辅佐新君。
唐有武媚娘入宫。后有安史之乱平定,藩镇割据形成,致唐朝衰亡。
又是一个丙午,后晋亡,契丹南下。
这玩意儿虽是个巧合,然也是个灾祸。真真假假,现在也不好说来。按现在的说法,也属于一个大数据的参考吧。
这小天师一番“赤马红羊”
的“沧海桑田”
,倒是引得那官家不快。
然,前几日病重之时,便有臣工急急上书,言:“帝有疾,伏请崇恩宫权同处分军国事”
。
有了“群众”
的呼声,其父东平郡王,自然,也能朝堂言政,而非只听不言。
如此,倒是应了汉吕后,将那“后主军国是”
闹的一个昭然若揭。
于是乎,一场召见,也是一个“帝厌之”
而不欢而散。
一个宴请,设宴太清楼,此楼为宴近臣宗室之所。标志着蔡京,又成为一个近内的重臣立,足于朝堂。
一个恩赦,便是结束了一个时代,温和的改革派亦自此为止,惨淡的落幕于北宋的历史舞台。
怎的如此说来?先说这“自便”
,且不是字面意思。