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第55章 损道难为（第2页）

且北宋文化的特质可说是“明净素朴中蕴含着极度的高雅与精致”

。

可惜的是，这一特质的文化成就，到现在也就剩下诗词、瓷器、绘画等物来体现，作视觉记忆得以留存至今。而彼时高度发达的文化所留下的味觉和听觉，便随那浩浩汤汤淹没在历史的长河之中。

那些熏香、音乐、舞蹈，只能通过文献些许记载让我们这些后人去意会。

也别听日本人说，咱们的地动仪“还不如挂块肉管用”

，我们的这个文明，好多东西已经不可复制了。

即使如此，我们也能从现存于我国台北“故宫博物院”

中的，宋李嵩所绘《听阮图》和宋黄庭坚所做《制婴香方帖》也得窥见那时文人笔墨里的残影片阕。

寥寥数字，片纸点墨，饶是让人依稀记得，曾有宋一代那繁盛绮丽依然足以令后人惊异与羡慕。

然，那些个曼妙的舞蹈，那毫无踪迹的音乐更是一个难办，只留下大把的空间给那些个大家去复原。

倒是这香且是平易近人，如我等这般焚琴煮鹤的恶俗的汉子也经不得那温馨诱惑，且也做得那东施效颦之事。

细细的遵循了片纸笔墨，将那沉香片经带露的芳花蒸透之后，将那彻骨都是久驻不去的春意封固于那小如芥子的香丸之中。

一旦入炉焚爇，那一年四季所开过的百花，随着那香气便纷纷释出。

恍惚间将你带入那刚刚逝的时光、彼时的经历，那人，那物，便随了那香烟缭绕，寸寸撩动了思潮暗涌，随那袅袅青烟起起伏伏。

饶是一番“和露摘来轻换骨，傍怀闻处恼回肠。去年时候入思量”

。

得，又跑题！且书归正传。

说这官家也是寂寞的要紧，倒是没人伺候了他麽？没事干闲的自己焚香玩？

且不是那回事！这香、茶二道始于紫阳，事在亲力亲为方得其中之妙也。

就如那瑶琴一般，倒不是人前显贵之事，却是自家奏来与自家听的。

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其妙处不在于技巧惑人，而在于专一事而求心境平和，融入自然而修养心性。

如果你见人琴桌上摆了瑶琴，且不要问“你丫会不会啊？”

末了再加上一句“来！给爷乐一个？”

当心人小姑娘抡圆了瑶琴摔你，让你听一个大动静，让你这位爷给那位妞乐一个呲牙咧嘴。

说这皇帝也要修养心性？

且得修养，干这玩意儿太累心。

且看他那架上所展之《天下州县图》吧。

此图为熙宁九年，存中先生奉旨所绘。历时十二载，成于元佑二年。

行“准望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直”

之七法，按二十四至以布州县，立可成图。

此时的官家，耳边彷佛还回响那蔡京于在此图前所陈：

“晋，天福元年，石敬瑭割‘燕云十六州与契丹……太平兴国、雍熙两次北伐，不胜，终宋不振……”

燕云之地被那红笔一挥涂去。

又言：“景佑五年，藩属党项脱宋自立。去宋封号，改元‘天授礼法延祚’宋失陇西之地……”

说罢，又提黑笔，勾去了那银、夏、宥、绥、静五州。

划毕，便见那苍老的眼神中又起呆呆之色。

听蔡京一番话来，昨日，便又让人取了太宗行录。见上云：

“朕昨者兴师选将……直抵幽州，然后控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也……卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深……”

那蔡京呆呆的眼神，恍惚间，又撞入心怀。

然，那“终宋不振，缘在燕云”

饶是一个字字锥心。

试问哪个帝王不想开疆扩土，收复失地？

尽管这燕云十六州，于前朝流失。然，那山水亦是汉家的故土，生的亦是汉家的子民！

而自太宗雍熙北伐之后，便再无后辈敢将此事提及。

然，心下，且是实不敢言弃之。如此，至百年与辽终不振。