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第66章 缘起性空（第4页）

。

后面的“次”

也不是其次的，再次的意思。

而是指《易经》中“师卦”

。意思就是在行军打仗的时候，在一个地方扎营，三宿为“次”

。

师卦上说“左次无咎，未失常也”

。

孔子的意思表述的很明确。就是把“闻”

、“见”

、“识”

、“智”

比作行军打仗，只是稍作停留的三个阶段。

而出师的最终目的是为了打仗能赢。

也就是说我们所有的闻、见、识、智是要付诸于入世的实践中去。只有做到了这些才能“无为而治”

。

而吕维之“过”

在于“闻”

上出了问题，而见识上偏差甚多，也不妨碍他也想“有为”

。

这样的人，不仅仅在我国古代很多，即便是现在这个信息发达的社会中，也是爆发式的增长。

且看现在的电视剧，勾心斗角，婆媳战争、官场争斗……

且是一个花样百出，把人不堪当作娱乐的事，也是层出不穷。

为什么会这样？

也不为什么，顺应市场罢了。因为有这样的情节就有所谓的“冲突”

，就能吸引观众，能吸引观众就能有钱赚。

如是这“闻”

出了问题，对信息搜集在三观上有了偏差，便于那不齿之事为荣，行阿谀奉承、勾心斗角为能事也。

“需求”

多了自然会形成市场，资本便如附骨之蛆吸些脓血过活罢了。

所以，先不要去埋怨资本无良，先看这玩意儿是怎么形成的市场。

于是乎，心机、算计便被讹传为一种为人处事的“聪明”

。

不过这心机太过阴毒，但能力着实的欠缺的人，却有着强大的自身催眠能力。也会选择性的忽略了别人的智商和事物发展的规律。

且不知世人为何结党？结党营私也是为了仰仗一个群策群力。你把一帮人都当傻子玩，肯定没人愿意搭理你。这年月，谁比谁傻多少？

这样说的话，那吕维斯人太独了麽？

倒是由不得他不独。

心机叵测者也不会信任身边的任何人。

这吕维岂不知结党之便？

怎会不知？

自那姑苏城发疫之时便是知晓。

然却是一个本性使然，不可改。

如是，便空有统御六部之权，却也没什么办事的能力。因为老算计人，也没人愿意跟他一起玩。

而结党攀附者，或权、或利、或为自身、或为天下，但是，归根结底都是为了一个“命”

。

这条命不在了，纵有天大的抱负也是枉然。

从那无双、王申到那王道人，以及皇城司旧部，且到现下那吕维那一双下狱儿女，倒是没有一个好下场。