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第45章 法灭尽经（第4页）

然这“戒”

字写来不难，倒是解来不易，让他有些个语塞。只得挠了头道：

“戒者麽？意为束缚，驯服，克制自我？”

那禅师听了那宋粲不怎么自信的话来，且低头与那宋粲添了茶，道：

“将军此意且是与外界与自我对抗否？”

那宋粲听了点头。但见那禅师摇头，道：

“乃以形制性，以念克念以习制习也？”

那宋粲听罢惊诧，且是忘了谢茶，惊异道：

“莫不如是麽？”

见那禅师又推杯，这才缓过神来，赶紧拱手谢茶。那禅师续道：

“不可为错，只是有些牝牡骊黄……”

那宋粲听罢且是不解这“牝牡骊黄”

是个什么意思，刚要问来，却听的那禅师又道：

“是为以己之认知制心中之念，若如此亦会略有小成。然，只止步于此矣。”

那宋粲端了茶杯，不解道：

“何解？”

见其不解，禅师微笑道：

“己之认知唯心也，可有偏颇？”

倒是一句话将那宋粲问了一个傻眼。因为这个事情很复杂。

一个人的认知是源于对外在环境的认识，和外在环境对自己的影响。但是人生活的环境是不同的。

《晏子春秋》这等的经典，这生于书香世家的宋粲自幼也曾被大人逼着读过，“南橘北枳”

的道理他也是有些个明白的。便问了：

“郎中可为戒？”

那禅师听罢一笑，道：

“郎中？那是因祸得福，得以远离那‘薪火不停，识性交攻’之地。然，此只可称之为‘断’，且不可称之为‘戒’。”

宋粲听了却又是一阵懵懂。这“断”

、“戒”

之分姑且可以先放下不提，因为着实的听不懂。然，那禅师口中的“薪火不停，识性交攻”

又是什么玩意？

心下且是疑惑，遂拱手向那禅师道：

“何谓识性交攻，薪火不停？”

济尘禅师双手合十回礼，口中道：

“人入官场，或为升迁，或为自保，必有所依仗。或为门生乡党，或为翁婿子侄。互为依仗，系生死、共利益者古来有之。此乃薪火不停且欲罢不能。”

说罢，且回头望那抱在一起鼾声如雷的校尉和小沙弥两人，口中又缓缓道：

“而所‘交攻’者，乃同为官之异己。既同为官者必是相熟相知。交攻虽并非初心，然获利于党众……”

那宋粲随了那禅师眼光望去，见两人酣睡，倒是不晓得这禅师说这“交攻”

看着两人干嘛？

还没想出个子丑寅卯来，便又听得济尘禅师道：

“却如这棋局，每每阴诡异常，夺人生死。官场亦是如此，害人妻女子嗣之策者则常有。此谓‘薪火不停，识行交攻’……”

此言，且是让那宋粲听罢冷汗直流。

说这官场，且为一人荣辱，便赌却一家三族生死也不为过。

也曾见过身边官宦因罪流放，家中男丁充军为奴，女眷押教坊为乐为妓者甚多。如有自戕者，必寻其三族之人顶之。

别人说不得个根苗，但看那边搂着小沙弥酣睡的校尉便是一个管中窥豹也。

其父本是一路经略、军侯家的公子，那荣华富贵便是一个打娘胎里就有。

然，却因其父被人查了一个“贪墨”