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第38章 妙手玲珑（第3页）

此话倒是让那济尘禅师一愣，随即笑宣佛号，道：

“着实贫僧孟浪！倒是忘了将军世出医门了。资圣熏风也有贵祖圣手在里面。”

宋粲听其言提及家中祖上，便赶紧拱手谢了赞，道：

“惭愧，劳禅师记得。”

那济尘禅师又问：

“将军可知何为熏风？”

此话倒是让那宋粲一个懵懂，且是不知这“熏风”

何意。倒也是不敢藏拙的不懂装懂。便躬身提了铁壶续茶与那禅师，道：

“望禅师指点。”

那禅师叹了声，道：

“也罢！贫僧孟浪，姑且说之。”

说罢，且是谢了茶。缓缓道来

“《孔子家语·辩乐》有云：昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”

那宋粲听的禅师言，心道：倒是不想这“熏风”

还有这般的典故，遂躬身，听那禅师示说来。

原这慈心根源启于“天圣”

。仁宗为人君，止于仁。

明道年，兴百业而惠民，而却见民间事事图其利却不愿工其精进。盖因精工之举实乃耗费靡繁而几不见效果。

遂设衙“验作院”

与朝中。着太史院、翰林院、工部抽调官员勘验民间百业机巧。汇百业巧工、杏林圣手、驿马旬空、禹工营造，细研之以用于民。

其研究成果展于大相国寺资圣阁内，取“熏风解民愠，以资养圣政”

之意。史称“资圣熏风”

。

然，却因“庆历增币”

裁减资银，几经停运。而后，庆历新政，时任御史以“兴役扰民，损耗国帑”

之由参本裁撤。仁宗帝心内不允但亦是迫于无奈，便折中处之。遂保留“验作院”

之官署而无朝廷饷银供养，以此堵了言官悠悠之口。

然，相国寺乃敕造皇家寺院，得官家庇佑。饶是得了百官供奉，引得豪民巨贾亦趋之。以致使其吸纳资金之途甚广，得银钱甚巨。

咦？倒是一个科技发展你嫌它没用，不舍得花了钱去，倒是这烧香拜佛你却是大把的银钱？且是是何道理？

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道理很简单，烧香拜佛那是为自己。起码有一个心理的安慰。看似礼佛修行，撒慈悲与芸芸众生，实则是一个为己而赂僧也！

一个是钱多的没地方花，一个是穷衙门不得国帑资养。于是乎，官家遂下旨：两下融合，暗令相国寺资之。以百姓之资养之而回润于民间百业，以解百姓之愠也，谓之曰“长生”

。

至和二年，又遇官员屡屡上奏，言“验作院”

无实，呈冗官之事。也就是说，这玩意儿一年下来也没什么成果，也带不来什么利益，养着玩意儿除了浪费也也就剩下浪费了。还不如直接裁撤了省些个大钱。再者，整天介都说这朝廷冗官，你这做官家的也得起点带头作用！赶紧给裁撤了，给大家一个榜样！

于是乎，又是一番群情激愤，为国为民，于大殿之上将那官家扯了衣服唾面。

那官家无奈，便更“验作院”

之名，改曰“慈心院”

另行选地，远于京城，一杆子支到济水之源那沁院旧址，重唱那《沁园春》去罢。

自此，“慈心院”

便远离尘嚣官场，由官家皇室密养，而逐渐成为皇家秘闻，无论官民皆不敢窥之。传至如今世人皆不知有“慈心”

之事也。然这“慈心院”

虽经五帝却与朝堂无涉，虽为官衙，但与民无争。

此便是“慈心熏风”

的本源。

听济尘禅师说至此，听得宋粲心下也有些愧疚，倒是误解了这“长生”

许久。