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第494章 满清最大的罪孽（第3页）

康熙不再言语，只是反复看着那幅“知耻”

，心中波澜起伏。天幕这次的批判，比任何具体罪证都更让他感到无力。因为他要对抗的，不仅是未来的错误政策，更是他自己身处的、被视为“奴性之源”

的这套皇权制度本身。他之前所思的改革，如缓和社会矛盾、推动满汉融合、整顿吏治、重视文教等，或许能缓解一些症状，但能触动这“制造奴性”

的根本吗？废除跪拜？改革自称？限制皇权？这每一条，都关乎统治的根基，牵一而动全身。

然而，若不触动，听任后世子孙在这条路上越走越远，最终将整个民族的精神带入“黑暗”

与“麻木”

，那爱新觉罗氏就真的成了华夏文明千古罪人，而不仅仅是亡国之君了。那种“奴性”

遗毒，或许比割地赔款更为可怕，因为它腐蚀的是一个民族的灵魂。

“知易行难……尤其是，知自己乃‘病根’所在……”

康熙心中叹息。但既然天幕已将这最残酷的真相揭开，他便再无逃避的余地。他必须做些什么，哪怕只是极其有限的、象征性的改变，也要为后世留下一个不同的信号，表明这条制造“奴性”

的道路，并非不可调整。

南京，洪武朝。

奉天殿前，朱元璋负手而立，面色在夜色中犹如生铁铸就。天幕的言论，尤其是关于“奴性”

源于清朝皇权强化的剖析，如同一道闪电，劈入他本就对“君权”

与“臣节”

极度敏感的心海。

“二月河？帝王三部曲？歌颂鞑虏皇帝？还英明伟大？我呸！”

朱元璋的冷哼如同冰碴相撞，“后世有些人的骨头，真是软到没边了！被鞑虏骑了三百年，杀了几百年，奴役了几百年，这刚过了一百年，就忘了疼，开始给屠夫唱赞歌了？还拍成戏文，让人看？真是贱骨头！就该把他们扔到辽东，让建州女真再教教他们什么叫‘主子’！”

他对那些批判二月河、反对崇拜皇帝的言论，倒是听得颇为顺耳：“说得好！1912年就没皇帝了，还念叨皇帝作甚？《国际歌》唱得对，从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝！咱们共产党……呃，后世那个党，说得也对，要推翻封建帝制！谁再敢在戏文里吹捧皇帝，尤其是鞑虏皇帝，通通该抓起来！”

然而，当听到黑格尔的评论以及关于清朝制造“奴性”

的系统分析时，朱元璋的神色变得异常凝重，甚至隐隐露出一丝……自省？

“宰相……咱是废了。”

朱元璋喃喃道，想起胡惟庸案，“但咱废相，是因为胡惟庸这厮跋扈专权，结党营私，危及社稷！咱设立内阁，也是为辅政。可没让满朝文武都自称‘奴才’！”

他对“奴才”

这个称呼深恶痛绝。

“笏板……站着上朝……是咱改的。”

朱元璋继续回想，“唐宋坐着，咱觉得太散漫，改成站着，是为整肃朝仪，提高效率。可没让人三跪九叩，形如牛马！”

他对清朝那种极度卑躬屈膝的礼仪，感到极度厌恶和不屑。“跪天跪地跪父母，见了官老爷就要下跪？见了洋人也跪？膝盖这么软，还打什么仗？守什么国？难怪鲁迅说看见杀人都不动弹！都是跪久了，站不起来了！”

朱元璋越说越气，猛地转身，对着肃立的朱标、朱棣及百官吼道：“都听清楚了？这就是强化皇权、苛待臣下、践踏民尊的下场！不是皇权越重越好！重到把人都压成了奴才，压成了木头，这江山还有个屁用！鞑虏那一套，是禽兽之道，不是治国之道！他们心里就没把臣民当人，所以才搞出那么多下跪磕头的规矩，让人变成听话的牲口！”

他顿了顿，眼中精光爆射：“咱大明，决不能学这一套！皇帝要有皇帝的威仪，臣子要有臣子的骨气，百姓要有百姓的尊严！不能动不动就下跪！”

“传咱的旨意！”

“第一，朝仪重新审定！除祭天祭祖等大典，日常朝会，官员见君，改为躬身揖礼，重大事项可单膝跪奏，但严禁日常三跪九叩！废除‘奴才’自称，一律称‘臣’！笏板……笏板可恢复，或改制为手本，用于记录奏对要点，以示郑重，非为装饰。”

“第二，重申君臣共治。内阁、六部，各有职司，皇帝垂拱而治，并非事事独断。鼓励言官风闻奏事，只要出于公心，即便言辞激烈，不得因言治罪。咱废相是为了集权，但集权不是让皇帝一个人说了算，更不能让百官成了应声虫！”

“第三，严令禁止地方官员要求百姓下跪。百姓见官，依礼问讯即可。若有官吏强令百姓行跪拜大礼以示威严者，以酷吏论处，杖责革职！务必使天下百姓，知朝廷法度威严，而非畏惧个人官威。”

“第四，教育子弟。皇室、勋贵、百官子弟，需习武艺，读史书，重气节。严禁沾染任何奢靡软弱、谄媚逢迎之习气。要将天幕所言清朝‘奴性’之害，列为反面教材，时时讲诵，务必使子孙后代，脊梁是硬的，膝盖是直的！”