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第428章 他爹可是岳飞啊（第3页）

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕，面色先是阴沉，继而拍案大怒：“秦桧这狗贼！害死岳飞岳云父子，千古罪人！咱大明，绝不许有这样的奸臣！”

李善长忙道：“陛下息怒。秦桧之奸，千古定论。岳王庙前跪像，便是民心所向。我朝当以此为鉴，使忠良得其所，奸邪无所遁。”

刘基（伯温）道：“陛下，臣观岳云，最重其‘赢官人’之号。此号非朝廷所封，乃军中士卒所赠。足见岳云之能，得于实战，非父荫可致。岳飞抑其功，虽于法有亏，然意在磨砺，亦见其爱子之深。我朝选将，当重实战之能，勿论出身；用将，当信赏必罚，勿私意抑扬。至于秦桧，千古罪人，我朝当以此为戒，严惩奸邪，保护忠良。”

朱元璋颔道：“伯温说得对。岳云十六岁能登城先入，靠的是真本事。他爹岳飞能带出这样的儿子，也是本事。可惜被秦桧那狗贼害了！传旨给五军都督府：把岳云的事迹，讲给所有将士听，让他们知道，少年也可建功，勇者自有公论。另，告诉各级官员，谁敢学秦桧陷害忠良，咱剥了他的皮！岳王庙前跪像，咱也要在各地立，让百姓都知道奸臣的下场！”

**清，康熙朝，乾清宫。**

玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“岳云，少年英雄也。其十六岁登城先入，军中呼为‘赢官人’，真乃将门虎子。其父岳飞抑其功，虽于赏罚之道有亏，然爱子之心可鉴。惜其父子俱死于奸臣之手，千古同悲。然秦桧跪像至今受辱，公道自在人心。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”

皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，岳云之可贵，在于‘赢官人’三字。此号乃军中士卒所赠，非父帅所能私授。足证岳云之能，得于实战，非徒恃父荫。岳飞抑其功，虽显谦抑，然朝廷赏罚自有制度，将帅不宜私意抑扬。此可为后世人臣之戒。然其父子忠勇，终不可没；秦桧奸邪，终不可逃。千载之下，忠奸分明，民心如镜。”

皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子哥哥所言极是。儿臣更重岳云‘屡立战功’四字。若无真才实学，纵有父帅提携，亦难屡战屡胜。‘赢官人’之号，便是其实力之证。岳飞抑其功，反使岳云之名，因‘被抑’而更显。后世论者，多惜其屈，亦增其名。此亦事理之妙。至于秦桧，千古罪人，其跪像永受唾骂，正是‘多行不义必自毙’之验。我朝当以此为鉴，使忠良得其所，奸邪无所遁。”

大学士张英道：“两位皇子殿下所言精当。岳云之事，虽简而意深。‘赢官人’三字，胜似朝廷封赏；秦桧跪像，永为奸臣之戒。我朝文教昌明，当以此为例，使天下知忠奸之辨、善恶之报。”

玄烨颔：“岳云真少年英雄，岳飞真忠良将帅。其父子之事，足为千古法戒。传旨翰林院：将岳云事迹，编入《古文渊鉴》或相关教材，使士人知忠勇之义、孝悌之道。另，命八旗都统、各省提督，于练兵讲武之时，以此为例，激励将士，使知少年亦可建功，勇者自有人心。秦桧之奸，亦当作为反面教材，使天下知奸臣之报。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。弘历道：“岳云事，虽简而意深。纪昀，你博通文史，对此人有何见解？”

纪昀躬身：“皇上，岳云乃南宋抗金名将岳飞长子。其十六岁随父出征，率先登临随州城，军中呼为‘赢官人’。后为背嵬军重要将领，屡立战功。然岳飞每抑其功，多不上报。朝廷欲厚加封赏，岳飞辄固辞不受。此中苦心，后世多有议论。或谓岳飞过于严苛，或谓其爱子之深。然岳云能受之而不怨，亦见其器量。后父子同死秦桧之手，千古同悲。然秦桧跪像至今受辱，岳王庙香火不绝，足见公道自在人心。”

刘墉道：“臣读岳云事，最重其‘赢官人’之号。此号非朝廷所封，乃军中士卒所赠。足证岳云之能，得于实战，非徒恃父荫。岳飞虽抑其功，然抑不住军中口碑。‘赢官人’三字，胜似朝廷封赏。此正可见，真正之功，不待封赏而自显；真正之勇，不待张扬而自彰。我朝用人，当重实绩，勿拘虚名。”

阿桂道：“从军事角度，岳云十六岁能登城先入，足见其勇；能为背嵬军重要将领，屡立战功，足见其能。背嵬军乃岳家军精锐，非寻常士卒可入。岳云能居其间，实有其才。其父抑功，或恐其年少得志，易生骄矜，故刻意磨之。此法利弊参半，然岳云能受之而不怨，亦见其器量。为将者，当学其勇，亦学其器。至于秦桧，千古罪人，其跪像永受唾骂，正是天道好还。”

弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。岳云真少年英雄，岳飞真严父良将。其父子之事，足为千古法戒。秦桧跪像，永为奸臣之警。我朝当以此为例，使天下知忠奸之辨、善恶之报。传旨：将岳云事迹，收入《四库全书》史部传记类，并加提要，阐明其忠勇之义。另，命国子监、八旗官学，于讲授宋史时，以此为例，使学生知忠奸之分、是非之辨。”

天幕清光，在万朝或感慨、或分析、或警戒、或批判的纷繁反应中，缓缓淡去。岳云那十六岁登城先入的英姿，那“赢官人”

的称号，那与父同死的悲壮，以及秦桧跪像永受唾骂的结局，深深印入万世观者心中。

秦朝看到了赏罚分明的重要性；汉初感叹忠奸之辨；汉武帝时期将岳云与霍去病并论；三国曹操思及教子之道；唐代系统分析其军事与政治意义；宋代各朝（太祖、高宗）反应最为复杂，既有对本朝忠良的惋惜，也有对奸臣的痛恨，更有对未来的隐忧；明代严厉批判秦桧，强调保护忠良；清代则将其纳入学术体系，作为历史教育的教材。

天幕的呈现，不仅是一对父子忠良的悲剧故事，更是一场跨越时空的忠奸之辨与善恶之报的公开课。史官们照例记录“天幕现岳云事”

，而这位少年英雄，以其短暂的二十余年生命，在万朝历史的天空中，留下了永不磨灭的光芒。