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第418章 好好的诗人成了皇帝（第3页）

房玄龄道：“陛下所言极是。治国需大才，非雕虫小技可替代。然其词能流传，亦见文章之道，自有其不朽处，与治国平天下，终究是两途。”

李世民颔：“文人可做词帝，君主却不可仅做词人。此李煜之悲，亦足为后世君王戒。”

**宋，南宋时期。**

临安城，西湖畔。不少文人雅士、退隐官员聚集酒肆勾栏，观看天幕。当李煜的《虞美人》完整呈现时，许多人当场泪下。

“故国不堪回月明中……雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改……”

一名白老儒低声吟诵，老泪纵横，“此情此景，何其相似！汴京繁华，犹在梦中啊！”

“李后主虽亡国，然此一词，道尽我辈心声！千古词帝，当之无愧！”

另一名中年文士拍案道，他身有官职，但言语中亦充满对北宋故都的怀念和对现实偏安的不满。

酒肆中弥漫着悲伤与愤懑的气氛。李煜的词，因其切身的亡国之痛，在南宋这个特殊时期，引了空前强烈的共鸣。无数南宋文人，在词中寄托类似的哀思，李煜成为他们精神上的知音和前辈。甚至有人私下议论，当今朝廷只知求和享乐，与南唐后期何异？只是这话无人敢公开明说。

**明，南京（应天府）。**

明太祖朱元璋观看天幕，对太子朱标及众皇子道：“看到了吗？这个李煜，就是个只会吟风弄月的书呆子皇帝！江南富庶之地，落到他手里，只知道享乐、写词，最后国破家亡，自己被俘，还得个‘违命侯’的羞辱爵位！有什么用？”

他指着光幕上“千古词帝”

四个字，语气严厉：“做皇帝，文章写得好，顶个屁用！能当饭吃？能挡得住赵匡胤的兵锋？咱最看不上这种不知兵、不懂农桑、只晓得在女人堆里打转的亡国之君！你们都给咱记住了，咱朱家的子孙，要的是学治国、懂军事、知民情！谁敢学李煜、陈叔宝，沉迷享乐文墨，咱就算在坟里，也得跳出来打折他的腿！”

朱标连忙躬身：“父皇教训的是。为君者当以社稷为重，艺文乃余事，不可本末倒置。”

其他皇子也纷纷称是。朱元璋的务实甚至粗粝的统治风格，与李煜形成鲜明对比，他以此为例，再次强化对继承人的“实干”

教育。

**清，北京。**

康熙皇帝玄烨与翰林院学士、词臣们一同观看。康熙本人文学修养颇高，对李煜的词评价不低。

“李重光词，感情真挚，尤其入宋后所作，凄婉动人，确是词中上品。”

康熙点评道，“‘流水落花春去也，天上人间’，‘剪不断，理还乱，是离愁’，皆能道前人所未道。论词，他担得起‘词帝’之称。”

一位汉人词臣躬身道：“皇上圣鉴。然李煜为君，则殊为不合格。不能守祖宗基业，终致身辱国灭。”

康熙点头：“正是此理。故朕常言，书生不可为君。李煜、赵佶（宋徽宗），皆才华横溢，然为帝王，则误国误己。为君之道，在平衡文武，洞悉利害，非风花雪月之事。我大清皇帝，自幼需学习满语骑射，兼修汉文典籍，便是要文武兼备，不蹈覆辙。”

他既欣赏李煜的文学才华，又明确否定其作为君主的资格，并以此作为教育皇子、警惕汉文化中某些“软弱”

倾向的例证。

乾隆皇帝弘历观看时，则更关注李煜的书法绘画成就，并令内府查找有无李煜作品遗存。同时，他对“违命侯”

的封号表议论：“宋太祖此举，未免刻薄。既已受降，何必以此名羞辱之？我朝待前明宗室，宽厚多矣。”

显示其“宽仁”

姿态，尽管实际上清朝对明朝宗室的防范和控制极为严密。

**各朝代文人士子阶层：**

天幕对李煜的聚焦，尤其是对其“千古词帝”

文学地位的认定和那《虞美人》的完整展示，在万朝文人中引了轩然大波。

-**同情与共鸣派：**尤其身处乱世、亡国或朝代更迭之际的文人，对李煜的遭遇感同身受，对其词作的艺术感染力推崇备至。他们认为，李煜将个人深悲剧痛升华为具有普遍意义的艺术境界，开创了词的新格局，其地位无可动摇。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”

，李煜正是典型。