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第368章 皇帝也能拿工资（第2页）

他的目光似乎穿透天幕，看到了更远处。“每隔一段时间，看守们就会把赵佶被迫写下的这些谢表收集起来，整理成册。然后，找工匠雕版，印刷成书。这些印刷出来的、装订好的‘谢表集’，被他们拿到宋金边境的榷场——也就是官方设置的贸易市场——去公开售卖。卖的对象，主要是南边的宋人。”

天幕上，配合出现了榷场的模糊景象：人来人往，货物堆积，金人商人拿着成摞的册子向宋人商贩或士人模样的顾客兜售，那些人神色复杂，有的愤然拒绝，有的则偷偷购买，快藏入袖中。

“这些谢表集，在南宋的市面上，成了某种奇特而抢手的‘商品’。”

林皓的语气终于有了一丝极其细微的波动，那是一种混合了荒谬与悲哀的语调，“一方面，它们是亡国之君屈辱的见证，是国耻的标记；另一方面，它们又确实是宋徽宗亲笔（印刷品）的‘瘦金体’书法，具有极高的艺术价值和……嗯，猎奇价值。到了宋孝宗朝，距离靖康之变已过去数十年，当年的血泪渐渐被时间冲淡，这种谢表集在南宋的士大夫阶层中，竟然几乎到了人手一册的程度。”

他报出这个事实，声音依旧平直，却比任何激烈的控诉都更有力。“我们可以想象，那些南宋的官员、文人，在书斋里，在宴席上，或许一边品评着谢表上‘瘦金体’的笔锋如何凌厉又脆弱，一边感慨着靖康之耻、君父之辱，内心交织着复杂的情绪——有对金人的愤恨，有对徽宗的哀其不幸怒其不争，或许还有一丝难以启齿的、对这份‘皇家屈辱一手资料’的收藏癖好。而金国的看守，或者说金国的官方，则通过售卖这些谢表集，从他们的敌人——南宋的士大夫们——口袋里，赚取了数额恐怕相当可观的金钱。”

【南宋，孝宗朝。临安城内，某位士大夫的书房。书架上赫然摆着一册印制粗糙但字体清晰的《徽宗北狩谢表集》。主人正在与友人清谈，天幕之言如惊雷贯耳。主人脸色瞬间涨红，又转为煞白，下意识地想用袖子遮住那册书，却又僵住，无比尴尬。友人目光闪烁，不知是同情还是讥诮。类似的情景，在无数士大夫家中上演。那些私下购买、收藏了谢表集的人，此刻如坐针毡；而那些未曾购买、甚至严厉抨击过此现象的人，则可能挺直了腰杆，但心中同样为这被天幕曝光的“国耻商品化”

感到刺痛与愤怒。宋孝宗赵昚，以锐意恢复、为岳飞平反而着称，闻听此情，心中必是五味杂陈，对祖父的遭遇更感悲凉，对金人的羞辱更为痛恨，也对本朝士大夫这种近乎病态的收藏行为感到无奈与悲哀。】

【金国方面，如果相关时空存在，那些曾经监管过徽宗、或参与此事的女真贵族、官员，听到天幕将其“生意经”

如此直白地揭露，反应恐怕各异。有的可能洋洋自得，认为这是打击宋人气势、获取实惠的高明手段；有的则可能略显不安，觉得此法虽利但过于阴损，有失“气度”

；而更上层的金国皇帝或掌权者，或许会重新评估这种做法的长远影响。】

林皓的陈述告一段落，那灰黄粗糙的“册页”

天幕上，仿佛有无数字迹在流动、叠加，最终又化为一片空洞的苍白。他依旧保持着那佝偻而卑微的站姿，拢着手，低垂着眼。

“一国之君，沦为阶下之囚，已是大不幸。被迫用最珍视的才华书写屈辱的谢表，是精神上的凌迟。而这屈辱的痕迹被批量制作、标价出售，被敌国的商人赚取利润，甚至被本国的士人争相购买、收藏、品评……这恐怕是任何史书都难以尽述的、一种越了个体痛苦的、对整个王朝乃至文明尊严的极致嘲弄与践踏。”

他的总结，依旧没有激烈的言辞，但那平直语调下蕴含的沉重，几乎让人窒息。

他缓缓抬起头，那麻木的目光再次扫过万朝，尤其是在那些同样有皇帝、有王朝尊严概念的时空停留。

“好了，这桩关于亡国之君、书法、谢表与金钱的冰冷交易，就陈列于此。其中滋味，各位自行体会。”

他的声音里终于透出一丝极淡的、近乎虚无的疲惫，“那么，这盆混合着艺术、屈辱、商业与国耻的冰水，泼到咱们万朝各位天子、臣工、士子、商贾，乃至普通百姓面前时，又会映照出怎样的世态人心？是感同身受的悲愤？是居高临下的鄙夷？是对金人手段的惊惧？是对南宋士风的不齿？还是……暗自掂量，自家有没有什么可以拿来‘变现’的、类似的东西？”

这话如同投入滚油的火星，瞬间引爆了万朝时空压抑已久的、极其复杂的反应狂潮。这桩事件触及了帝王尊严、士人气节、敌我羞辱、文化商品化等多个极其敏感和深刻的层面，引的争论远比单纯的历史事件更为激烈和撕裂。

【秦朝，咸阳宫。嬴政听完，先是长久的沉默，那张威严的脸上没有任何表情，但殿内的空气却仿佛凝固了。良久，他才缓缓开口，声音如同寒冰碰撞：“辱及人君，至此极矣！金人，蛮夷也，行此鼠窃狗盗、诛心辱身之举，无耻之尤！然宋徽宗赵佶，身为天子，不能守土保民，以致身陷敌手，受此奇耻大辱，亦是无能之至！若朕之子孙后世，有沦落至此者，朕必于地下鞭其朽骨！至于南宋士人，竟购藏此等污秽之物，可谓毫无心肝，廉耻丧尽！传朕旨意，凡大秦臣民，敢有私藏、议论敌国辱我君上文字者，族！通敌资敌者，车裂！”

他的反应暴怒而极端，既痛恨金人的手段，更怒其不争于宋徽宗和南宋士人，并立刻将之上升为必须严厉禁绝的政治和道德禁令。】

【汉朝，长安。汉武帝刘彻先是拍案而起：“岂有此理！欺人太甚！金虏安敢如此折辱华夏天子！”

但随即，他又慢慢坐下，脸上露出一种混合着愤怒、不屑与深思的表情。“这宋徽宗，字写得再好，终究是亡国之君。落得如此下场，固然可悲，却也……咎由自取。朕若他日北伐匈奴，必擒其单于，倒要看看，是让他给朕写谢表，还是朕用他的头颅骨当酒器！”

他将关注点转向了强权与报复。而司马迁等史官，则在震惊之余，默默将此事细节记下，作为帝王失国后可能遭遇之极端羞辱的惨痛例证。】

【唐朝，贞观年间。李世民与群臣相顾失色。李世民叹道：“闻此之事，朕心恻然。天子蒙尘，乃社稷之不幸，万民之悲。金人所为，歹毒刻薄，有伤天地之和。然……”

他话锋一转，语气沉痛，“徽宗若能使政治修明，武备不懈，何至于此？《书》云‘皇天无亲，惟德是辅’，信矣！至于南宋士大夫，竟购求此物，实不知其心何谓！若置太宗、高宗于地下，见此情形，情何以堪？”

魏征肃然道：“陛下，此乃一面血镜，可照兴亡。为人君者，当惕厉自强，莫使臣民受此涂炭；为人臣民者，当知忠义气节，岂可玩味君父之辱？”

唐朝君臣更倾向于从治国得失与君臣大义的角度进行反思和批判。】

【宋朝本身，时空交错，反应最为激烈痛苦。徽宗朝的大臣们（如蔡京等）面如死灰，不敢言语。南宋高宗朝，赵构咬牙道：“此仇不共戴天！金人辱我先帝至此，朕必……必……”

他想说报仇，但想到现实军力，又觉无力，只能化为更深的怨恨与恐惧。主战派将领如岳飞（若在），闻之必是目眦尽裂，誓要“直捣黄龙”

；文臣如胡铨等，则会以此为由，激烈上书要求北伐雪耻。而到了孝宗朝，被天幕点破“士大夫几乎人手一册”

的尴尬现实，朝野上下恐怕会掀起一场激烈的清议风暴，谴责这种行为的士人会有，为自己辩解（如为研究书法、铭记国耻）的也会有，吵作一团，难有定论。】

【明朝，朱元璋对朱标说得直接又残酷：“老四（朱棣）要是看了这个，估计得更瞧不起宋朝了！皇帝当到这份上，连字都成了仇人赚钱的玩意儿，憋屈！窝囊！咱告诉你，皇帝可以死社稷，可以战死沙场，就是不能这么被人零敲碎剥地羞辱！还有那些读书人，买那玩意儿？骨头软！要是咱大明的官儿敢买元朝皇帝写的啥谢表，咱剥了他的皮！不过……”